（原标题：[中华文明树理念注释古典著作丰]山西省非物质文化遗产——郭璞堪舆文化）

闻喜县郭璞研究会秘书长、省级传承人崔利在介绍郭璞生平

上郭村老大大（右）在介绍郭璞曾经生活的地方

郭璞故里新创建的郭公园一角

郭璞故里闻喜县上郭村门楼

闻喜县郭璞研究会秘书长、省级传承人崔利在介绍郭璞著作《葬书》

闻喜县郭璞文化产业园效果图

郭璞（276-324年），字景纯，晋河东闻喜县（今山西省闻喜县）人。中国古代著名学者，晋代著名文学家、训诂学家、易学大师、堪舆学鼻祖。曾任晋元帝著作佐郎、尚书郎。　　郭璞一生勤于笔耕，著作颇丰。据史料记载，其著述经、史、子、集共155卷49本之多。郭璞的游仙诗开辟一代文风，其赋史称“东晋之冠”，流传下来有11篇。注本《山海经》《尔雅》《穆天子传》《方言》《楚辞》等，传承了史前文化典籍。成为中国传说故事的拓荒者，保存了史前古易之精髓，继承发展了中华易学，运用天人合一的科学理念创建了温州古城，其风水观念成为中国古建筑的理论基础，成为中华民族五千年文明史、中国人民衣食住行以及社会生活中不可或缺的组成部分。　　王敦将要叛乱，温峤、庾亮让郭璞占卜，郭璞说：“大吉”。王敦将要起兵，让郭璞占卜，郭璞答：“不会成功”。王敦怀疑他曾劝告过温峤、庾亮，又听他报凶卦，说：“你再为我占一卦，看我寿命长短”。郭璞答：“据刚才的卦，你若起兵，不久有大祸，若住武昌，寿长不可量”。王敦大怒：“你的寿命几何？”郭璞说：“我就死在今天中午。”王敦恼怒，命令押南冈处死。时年49岁。　　太宁二年，王敦之乱平定，朝廷追赠郭璞为弘农太守。宋徽宗大观三年（1109年），郭璞被追封为闻喜伯。元顺帝至元三年（1337年），郭璞被追封为灵应侯。　　王敦战败愤惋而死，被郭璞说中。晋明帝在南京玄武湖畔修建郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”，保留至今。明朝画家沈周在其《咏风水》诗中写道：“气散风冲哪可居，先生埋骨理何如？日中尚未逃兵解，世人今犹信葬书”。　　浙江省杭州市余杭区塘栖镇运河广济桥边尚存一古井，为当年东晋文学家郭璞出资所造。是年，郭璞路过塘栖，恰逢天下大旱，塘栖一带河断流，塘河几尽干涸浑浊不清，无法饮用。老百姓为解决饮水，四处寻找水源打井，可打不到水源。百姓急得在长桥边烧起天香，求菩萨保佑。郭璞决定为百姓打一口井，度过旱荒。于时，他经过一番踏勘，选定运河南岸东庑三郎祠庙前的一块空地作为井址，自己出资请来民工打了口水井。当地的百姓感恩载德，将此井称“郭璞井”。清朝康熙年间，皇帝南巡到塘栖，地方官员曾用郭璞井的井水泡茶招待康熙，康熙饮后赞不绝口。　　郭璞天然塔相传始建于晋代，郭璞于西晋末年侨居夷陵（今宜昌）所建。清乾隆十年（1745年），当地士民捐资在原塔基处重建，资金不继，屡建屡圮，直到清乾隆55年（1790年）春，士绅徐经业、王永言等10余人捐资重建，乾隆57年（1792年）塔成。塔高43.35米，砖石迭砌，八棱七层，层层出檐，下有三踩如意斗拱。自下而上随着塔体的收分，塔室皆为八角攒顶，采光明亮。塔座八角有石雕八大金刚，塔门面向大江，门额刻“天然塔”三字，边框饰二龙戏珠，门楹刻“玉柱耸江干巍镇荆门十二文峰凌汉表雄当蜀道三千”。天然塔“取以人为之力，而行天然之事”，意在培地脉、壮文峰、制客山、镇水口。　　郭璞山位于江西省景德镇市昌江区鲶鱼山镇鹊湖村，乐平市三地交界处，海拔478米。相传当年郭璞便隐居于此。　　郭公山，原名西郭山。郭璞曾登临此山察看地形，选址建城，改称郭公山，依瓯江，对岸是温州江心屿。晋明帝太宁元年（323年）置永嘉郡。郭璞登临西廓山，建议跨山筑城。温州人视郭璞为开城鼻祖，将西廓山改为郭公山，并在山上建郭公祠，还在郭公山临江处建富览亭。今温州古城已经拆除，为纪念这位开成鼻祖，2008年元月市政府在郭公山南广场树立郭璞雕塑，重约15吨、高4米，基座约8吨、高1.3米，山景与江滨路景致连成一片。　　2003年3月19日，在闻喜县委宣传部、文联、文化局等领导鼎力支持下，经民政局批准，郭璞研究会挂牌成立。设会长、顾问、秘书长。首届理事65人。在会长张王清、秘书长崔利等人士的共同努力下，十多年来，创建了郭璞文化产业园。弄清了郭璞的生平、著作、思想，出版会刊10余期，200余万字。　　2009年，郭璞堪舆文化被列入山西省非物质文化遗产名录。2011年，崔利（女）被确定为山西省非物质文化遗产项目郭璞堪舆文化代表性传承人。

马建军摄影报道

(原标题：[中华文明树理念注释古典著作丰]山西省非物质文化遗产——郭璞堪舆文化)