本报记者 李果 四川蒲江报道

导读

    茶马古道上的明月村，2010年之前还是成都市的市级贫困村。随着一口土窑的修复，明月村开始发生急剧变化，开始转向“陶瓷制作+文创旅游”的全新概念。

    罗丹没有想到，自己祖祖辈辈耕作的泥土，成为了撬动村里经济发展的杠杆。

    罗丹家乡在明月村，位于成都市蒲江县。蒲江是成都市最远的一个县，明月村是蒲江最远的一个村，直到2014年前都没有游客光顾过。

    以前，村里的土生长过水稻、茶叶、雷竹，也曾被用来烧制各类土碗、陶罐，但并没有使明月村真正富裕起来，甚至2010年之前这里还是成都市的市级贫困村。

    如今，“明月国际陶艺村”的牌子已经树立于村口，不仅吸引着本村人回乡创业，也成为了一大批艺术家梦中的家。

    一口土窑的发现

    虽然地处偏远，但在明月村的浅丘之下，蕴藏着丰富的四川高岭土。自古以来，一直有人在此建窑、烧陶，并将陶器与砖茶一起装车，通过“茶马古道”销往康藏。

    随着新318国道的修建，以及这里的烧陶工艺过于粗放，村里原有大大小小的制陶工厂逐渐被市场经济的大流冲洗殆尽。

    罗丹已经不太记得那些制陶厂兴盛时的样子，只有家门后那个叫“瓦子山”的地点，提醒她原有的繁盛——这里烧坏的土窑碎片，堆砌成了一座小山包。

    2010年左右，成都周边很多农村都通过发展旅游，修建起各种民居、农家乐，而明月村始终保持着不染风月的清静。

    其实在此之前，明月村也主动求变过。2002年左右，村上有人尝试引进了浙江的雷竹，这种春雷之后第一批破土而出的经济作物，可以卖出好价钱。10年之后，明月村的雷竹栽种面积已经超过7000亩，成为西南地区最大的雷竹栽种区。

    当地政府看到了这一优势，在2012年举办了成都市首届春笋节，希望以“西部雷竹之乡”的形象来打造明月村。如果没有以后所发生的故事，也许明月村最好的发展目标就是复制传统乡村旅游的模式，吃农家饭，住农家店。

    一项数据表明了这里的收入状况：2013年明月村的人均收入为11146元，低于成都市12985元与蒲江县11435元的同期农村居民年收入。

    一切随着一口土窑的修复，开始发生急剧变化。

    2012年底，一个叫李敏的民间陶艺师向蒲江县政府提交了一份“邛窑修复报告”，表明在2008年地震中损坏的一口土窑始于隋唐，是四川为数不多的“活着的邛窑”。李敏在景德镇有数年的制陶经历，她希望当地政府可以将其修复，并发展当地的制陶业。当地政府很快给予了积极回应。

    “当时刚好召开了十八大，中央提出了推进社会主义文化大发展大繁荣，”蒲江当地政府一位负责人对21世纪经济报道记者表示，“我们希望抓住这次机会。”

    2014年5月，在地方政府、文创机构、陶瓷艺术家的三方努力下，以“明月窑”重新命名的这口土窑对外开放。月村也正式挂上“明月国际陶艺村”的新招牌，明月村的定位亦从发展雷竹种植，转为了“陶瓷制作+文创旅游”的全新概念。

    艺术家眼中的诗歌

    随着李敏将其制陶工作坊迁入明月村，越来越多的艺术家开始喜欢上这里，并逐渐在此定居。

    明月村文创项目负责人陈奇对21世纪经济报道记者表示，最早到来的一批艺术家们看中的正是这里的原生态。

    明月村是典型的川西林盘风格的居住模式，村民散居于村中各处，距离接近，又保持了各自的独立性，出门是茶园，也是竹海。听风听雨听四季，庄稼人看到的是节气变化，而在艺术家们眼中，明月村的一切都成了诗歌。

    “明月村，你的温柔，是一种慰藉，是浪子肩上的风，是不眠的永夜漫游。”诗人阿野这样写明月村，他把自己的咖啡馆也开到了这里。

    艺术家们来到明月村，首先改变的是这里的土窑烧制工艺，火候的变化，使得窑变的形态更加高级。原先仅可以烧制土碗的泥土，现在已经可以烧制带有金属光泽的高级茶具，明月村出品的各种器具，开始在成都多个商业中心销售，价格以百元为单位，精品陶瓷则标价上千元。

    变化的不仅是陶瓷，明月村也开始了“窑变”。而明月村的每一次“窑变”，都有一位艺术家为推手。

    在李敏之后，作家宁远在这里成立了染布工坊，使得草木染布艺术成为村里的文创新标签；篆刻家李南书将篆刻艺术带入了明月村，并成立全国第一个乡村篆刻传习所；北京“水立方”中方总设计师赵晓钧也看上了这里，在村里开设了第一间民宿的标杆性建筑“呆住堂艺术酒店”。

    有艺术家聚集的地方，就有故事。在这些艺术元素的吸引下，明月村聚集了越来越多的游客。与其他乡村旅游不同，游客们不仅可以体验农家生活，也可以体验陶瓷生产的拉坯过程，轮盘一转起来，手中的泥巴仿佛有了生命，一推一捏间，陶瓷的形状变化万千。此外，阿野的咖啡馆，宁远的染布坊，还有设计感极强的民宿，都成为了明月村吸引游客前来的“招牌”。

    年轻人回乡创业

    在明月村，新来的艺术家们被村民称为“新村民”。但要成为新村民，并非在这里投资、造房即可。

    陈奇在每一位新村民入驻之初，就立下规矩：新村民要常驻；工作室要常态化免费开放；公益培训要定期开展。

    新村民们很快就融入进来，老村民甚至发现，他们比自己还喜欢这里的老建筑。在很多对外开放的艺术工作室，里面的一桌一椅大都是原主人自用的，岁月在这些木质家具上留下了斑驳痕迹，但经过新村民的略微改动，立即变成时尚艺术品，显得文艺起来。

    陈奇认为，艺术家们喜欢这里的原因是明月村干净，植物种类丰富，像是从古诗词里走出来的村落。

    截至2016年，明月村聚集了41个文创项目、100余名艺术家，接待游客量15万人次，文创及乡村旅游收入8000多万元。

    艺术家所带来的不仅是村民收入的变化，陶艺家李清不仅在这里修建了工作坊，也一直在免费培训村民制造陶瓷的技术。艺术家们还轮流在明月村开设“明月讲堂”，帮助这里的村民提高文化素养。

    为了进一步推动文创项目的发展，明月村确立了“村民参与、村民主体”的产业发展道路，并由村集体、村民、财政产业扶持资金各出资三分之一，成立以村民为主体的合作社。

    21世纪经济报道记者了解到，在明月村，要想获得建设用地，主要通过两种方式。第一是租用村民自有农家小院；第二是通过公开招拍挂，购买明月村规划为40年产权的商业用地。

    事实上，这种以“文创”切入乡村发展的模式在国内并不少见，其中较为著名的有浙江莫干山、安徽龙川村等。

    陈奇心中也为明月村的发展树立了追赶目标，即日本北海道的东川町。那里的文创和乡村发展基于农业生产，引进了艺术工作室、陶艺、染织、咖啡艺术馆等。其产业都是小而美，发展得节制，项目很分散，避免盲目扩张。

    陈奇发现，所谓的乡村振兴是一个缓慢的变化过程。

    “尽管我们是要在明月村做一个文创项目，但越做到后面，我们做的越不是项目本身，我们关切的是这片土地，以及土地上的人，”陈奇说，“比如我们已经在村里面推行垃圾分类，只有人和土地的关系和谐，文创项目才有可能成功。”

    2017年，罗丹也回到了明月村，创立了青黛设计工作室，从事蓝染及植物染色相关的研发和产品设计。

    陈奇看到颇为欣慰，这大概是她眼中乡村振兴的最高目的——不仅能吸引年轻人回来，还能将之培养成掌握专业技能可供输出的人才。