古人的脑洞有多大？马王堆汉墓中有件国宝，构造了一个“天界”

“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”这首诗是唐代著名诗人李商隐所做的《贾生》。汉文帝在宣室召见贾谊，夜半倾谈，然文帝不问治国之良策，不顾百姓之劳苦，而是求问苍天鬼神之事。

在我国的历史中有不少的皇帝都信奉着鬼神之事，求药问仙，以谋长生不老之身。比如说，封建历史上第一个皇帝——秦始皇，千古一帝、立下不世功勋的他却死在了在求取长生的路上。

历史发展到刘氏建立的汉王朝，则是十分兴盛厚葬之风。那个时候的人们普遍认为人身虽死但人的灵魂是不会消灭的，它可以升入天界。封建统治阶级则是更希望在自己死后能够和生前一样去享受着滔天权势和无上财富，因此，互相攀比、建造墓穴、雕绘墓壁，把他们尸身躺着的地方布置的如同人间一般。

他们在覆盖棺椁的帛画上，描绘出灵魂升入九天之上的情景和那存在于想象之中的天界仙境，以此来寄托自己渴望成仙的奢望。

虽说这样引魂升天的内容早在战国时期的帛画中就已经出现了，但要是论想象力最为瑰丽丰富、表现色彩最为曼妙的当是在长沙马王堆西汉墓中出土的那幅T形帛画了。

上世纪七十年代初期，人们在长沙市东部地区发掘了三个西汉时期的墓葬，经过考究这三个墓穴的墓主人分别是：汉长沙国丞相轪侯利苍和他的夫人（即著名的千年不腐女尸——辛追）及其中的一个儿子。在一号墓和三号墓中都出土了一幅T形帛画，以一号墓出土的那幅帛画最为引人注目。

帛画的色彩十分艳丽，内容丰富。从北京请来的王予予专家给予这幅帛画极高的评价，他认为这幅帛画价值连城，完全可以被称之为国宝。

来自两千多年前的帛画，它早已失去了它的韧性，既不能圈起来也不能折叠，而它的画幅却很大，要想完整的把它给取下来，难度非常的大。一时之间，大家都感到手足无措，这么珍贵的宝贝，实在是让人无从下手，生怕一不小心就毁坏了它。最后，经过研究，还是将外层的朱漆棺盖盖好，到第二天再动手将它给取起。

我们把目光投在画中内容上：天界的部分画在帛画上端最宽阔的部分，右上角画有一轮红日，日中藏有金乌，在日下的扶桑树之间还有八个太阳。

左上角则是一弯新月，月上有蟾蜍和玉兔，月下画着的则是奔月的嫦娥。这样的画面倒是很符合民间神话传说中的内容，不过在某些朝代里，日月同现似乎有着不祥之兆。

而在日月之间，则是端坐着一个人首蛇身披发的天帝，一条红色的长尾自环于周围，天上有一道天门，有守卫的门吏。关于天帝人首蛇身的形象笔者觉得这应该与古代人们想象中女娲娘娘的形象有些关系。除此以外，还有神龙、神鸟、和异兽相衬，显得天界尤为的威严和神圣。

这幅帛画的外形犹如一个大写英文字母“T”字，在遗策中它被称为是“非衣”，因为它的外形“似衣而非衣”而得此名。

在当时使用非衣，可能有两种意思：一是为了招魂。早在战国时期就十分流行为死者招魂这样的习俗，用缕锦作为幡物，以招死者之魂，在出葬的时候由专门的人员举着走在队伍的最前面。另一种意思则是饱含着美好的祝愿，愿死者在穿上非衣之后，能像飞鸟一般飞升上天。

不得不说，我们的古人们的脑洞是非常之大了，凭借着自己的想象描绘了一幅“天界”的景象。虽说带有着迷信的色彩，但还是有很高的历史价值的。各位觉得呢？