康有为，中国近现代史上一位饱受争议的人物，对其评论一度毁誉参半，有的称之为康“圣人“，有的却认为其是伪君子。但无可争议的是，在中国近代史上，康有为在政治、思想、教育上都有一席之地。

新玉亲赴康有为家乡，佛山南海银塘乡（现为丹灶镇）的故居和博物馆，对康有为青少年时代的成长轨迹有了进一步的了解，觉得广东当时出了个康有为，是历史的偶然，也是社会发展的必然。

康友为故居所属康园一角

佛山市政府对康有为故居及博物馆的建设和开发可谓是大手笔，前期启动资金就投入了2.5亿元，并围绕博物馆和故居建设了“康园”，规划面积达400多亩。其间亭台楼榭，绿树红花，掩映成趣！

进入康园博物馆前，有一个以康有为为主题的雕塑“巨人的肩膀”。从万木草堂、公车上书到维新变法产生的中外影响来看，康有为在思想上可谓巨人。但是到后面的保皇党，以及“衣带诏”之名圈钱之说，以及个人的生活作风传言等等，如属实，巨人则又成了行动上的矮子。或许这个雕塑没有站着似乎又说明了什么！

康园雕塑“巨人的肩膀”

那我们到博物馆去看看吧！

康有为博物馆通过雕塑、电子图片等各种方式，生动的展示了当年广东以及南海的地理经济风貌以及康有生平。看了后，我有三点感慨：

其一、近现代中国革命多发生在广东不是偶然。

从三元里抗英到康梁的维新运动，再到孙中山主导的辛亥革命，这些壮举无不名垂史册。以致有“广东人革命、湖南人流血”之说。盖因为自1840年以后，广东口岸的对外开放，受外来的影响较深，人民的思想觉悟，对外国势力的认识都走在了时代的前面。

就拿南海这样的一个县来看，位于珠三角中部，有千年口岸，当时就为广东最富饶的地区之一，自然得近代风气之先。从发明了中国第一台照相机的清代科学家邹伯奇，到开办第一家中国民族资本的近代工厂的资本家陈启沅，以及中国铁路之父詹天佑。这些人物的思想无不走在时代前列。

爱国华侨、著名民族资本家陈启沅

其二、康有为青少年所处的环境和受到的教育与后来的人生成就有端可寻。

康有为出生在一个传统的封建官僚家庭。家族世代都以理学传家，到其祖父及父亲一代，均曾为地方官。康有为从小接受了严格的封建正统教育，但是在广东当时的社会环境下也接触了当时的一些进步思想，对世界局势有一定的了解。

康有为六岁就学理学，拜简凤仪为师（博物馆雕塑）

这样，也注定他不会像湖南人谭嗣同那样成为“为国流血第一士”，更不会向他邻省广西的洪秀全那样，在中西方教育熏陶下，借“天父”之名造反。

康有为11岁跟随祖父，除接受封建传统教育外，还接触时政

康友为在广西的时候，太平天国起义失败刚刚过去了五年，且康友为叔祖父作为地方官曾参加过镇压太平天国起义。虽然历史没有详细记载，但是我们不难推断出，太平天国起义对康有为或多或少带来了一些影响，他后面成为保皇派，或许对彻底推翻封建政权的革命手段在青少年时期就不赞同吧。

其三、佛山的人文环境对康有为的成长起了较大的推动作用。

历史有些不起眼的职业变动，可能导致大风暴。明代精简驿站，导致驿站驿卒“李自成”失业，后来这个失业的驿卒李自成推翻了明王朝；1851年，多次科举考试不中，几度伤心欲绝的37岁的广西落第童生洪秀全终于“跳槽造反”，发动了太平天国起义。

1871年，太平天国过去二十年，同样童生考试不中的康有为回到家乡澹如楼。虽然这时康有为才13岁，但对于5岁就能熟读唐诗数百首，从小聪明伶俐，深受家族器重的他还是深受打击。这时，他在一个藏书楼-澹如楼竟然看到了魏源《海国图志》、徐继畲《瀛环志略》，这些世界地理之类的书可谓是开眼看世界之作。

康有为读书澹如楼（博物馆雕塑）

传统历史上把1879~1880年康有为读书西樵山白云洞，广泛阅读世界地理以及经世之作，渐收西学之书看成是康有为从中学转为西学的重要开端的一年，但新玉认为，其实他在13岁的时候已经通过书本开始感受到外面的世界与他祖父讲的不一样了。

不管是1871年，还是1879年，佛山的藏书对康友的影响都可谓巨大，如果没有澹如楼，白云洞抑或佛山有那些在当时先进的藏书，康有为是否或有那么快的转变，也说不定了。这些书就好比亚当时期的苹果，上个世纪二三十年代的“马列主义”书籍一样。

历史的发展趋势是一种必然，由个人来推动这种发展趋势则具有偶然性，但是，个人更是社会的发展的必然所成就的，得时代风气之先的广东出了个康有为是社会发展的必然。康有为在“维新变法”前后鼓与呼，但在清王朝被推翻后，却与张勋、袁世凯之流成为保皇党，岂不是“逆天改命”！没有看到历史发展的必然性和偶然性！

从长远来看，我们每个人都是历史匆匆的过客，若干年前，终将随着历史的潮流滚滚而去。