战国后期，能在军事实力上与秦国分庭抗争的，恐怕就只有被称为“苦寒之地”的赵国了。这个国家的地理位置其实是很差的，北与林胡、楼烦等少数民族接壤，百姓苦于受其侵扰；东西两面即是齐、秦两霸，在崛起之前，赵国可谓是在夹缝中求生。

战国形势图

然而，就是这么一个四战之地的国家，在经历了一场军事上的改革后，居然摇身一变，国力陡然大增，就算是面对“虎狼之师”的秦军也不甘示弱，还掀起了一股时下流行的骑兵热。这场变革，就是历史上著名的赵武灵王（赵雍）胡服骑射。

赵雍其实是个非常敏感的人。身为一国之主，在面对敌国的频频欺压时，他只能独挑大梁，横眉冷对千夫指，冒着被天下人指责的风险毅然决然的下令易服变法。好在功夫不负有心人，老天爷最终为他的努力给予了报酬。

赵武灵王即位之初国内的积弱之势

赵武灵王十四岁时，其父赵肃侯薨，赵雍只能以冲龄践祚。彼时，“秦、楚、燕、齐、魏出锐师各万人来会葬”。五国名为会葬，其意实乃分赵。国君初丧，形势未稳而敌军又大举压境，这是赵雍人生中的第一次考验。

好在赵雍年少便展露出非凡天赋，他在一干老臣的帮助下，直接摆出强硬的、鱼死网破的态度来面对不怀好意的五国。赵国进入一级戒备，联盟韩、宋以抗敌。赵雍还下令前来“吊唁”的五国只能派使者入境，否则便视为宣战。面对赵国如此强硬的态度，五国只能罢手悻悻而去，赵国成功渡过了危机。

其实，自三家分晋进入战国以来，除了赵、燕以外，其余五雄皆有所动作。

先是魏国文侯、武侯两代励精图治，任李悝、吴起等人改革变法，率先成为霸主；而楚国亦紧随其后，在吴起叛魏后，楚悼王引吴起入楚改革，一时间楚国“南平百越、北并陈蔡、卻三晋、西伐秦”；魏楚之后，齐、秦两国又再次崛起，雄踞东、西两地，号令天下。就连弱小的韩国，都有申不害变法，以图强国。

光论军事实力而言，早在赵雍之父赵肃侯时期，赵国就可以与其他国家平分秋色。但赵国还要面对北方的少数民族的侵扰，大后方一直不得安宁，这就导致了赵国不能够专心南进向中原地区扩张，做到彻底的强大。

赵武灵王八年（公元前323年），魏、赵、韩、燕、中山五国相王。事情完毕后，唯赵武灵王除去王号，他说道：“无其实，敢处其名乎！”。于是赵武灵王依旧以“君”自处。不恋虚名，进退有度。赵雍的政治天赋还是很不错的。

影视剧中年轻的赵武灵王

纵使是年少英才，在一场场败仗摆在眼前时，也不得不做出改变：

（赵武灵王）九年，与韩、魏共击秦，秦败我，斩首八万级。齐败我观泽。十年，秦取我中都及西阳......十三年，秦拔我蔺，虏将军赵庄。

——《史记·赵世家》

除了这些，赵国还有一个心腹大患，那就是中山国。

中山国除了东北一角与燕相连以外，其余的皆被赵国包含在内。

因为中山国的存在，赵国的土地无法连成整体，而邯郸、代郡等重地之间的交通又为其所阻断。故中山国简直就像是插在赵国肚子上的一把锋刃的匕首。赵国有几次都想灭掉中山，但是，燕、齐两国在背后作祟，资助中山国，他们希望以此来扰乱赵国。

面对这种种的困难，赵武灵王终于决定实行“胡服骑射”。

赵武灵王的困难与胡服骑射的施行

战国前期，各国之间的交战还是以战车为主。战车能在战役中发挥出巨大的威力，故有“千乘之国”、“万乘之国”等词来形容一国之国力。但战车也是有缺点的，即只适合在平原地区进行战斗，一旦进入山地等崎岖之场所，笨重的战车反而会成为累赘。而赵国常年与灵活的少数民族打交道，笨重的赵军在轻灵的骑兵面前很难占到便宜。于是，为了改变这一状况，赵武灵王觉得效仿少数民族来改革军队，但他还是有顾虑。

今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。

——赵武灵王

古代的中国拥有着强大的民族自信力，对于四周未开化的民族，我们称其为蛮、夷、戎、狄等等。赵武灵王想要易服以教民，这就是要让赵人以夷为师，这是百姓们不能忍受的。

河北邯郸的胡服骑射雕塑

赵武灵王十九年（公元前307年），赵雍召重臣肥义来商量改革事项。这场会议谈了五天，随后，赵雍巡视各地，体察了国家之积弱、百姓之辛苦：

今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无彊兵之救，是亡社稷。

——赵武灵王

赵雍终于明白，“有高世之名者，必有遗俗之累”！他下定决心要让百姓退去繁重、笨拙的宽袖长袍，穿上胡人轻巧的短袖短装，学习胡人在马上射箭、作战。

改革伊始，国内有很多的大臣反对，其中的核心，便是赵雍的叔父——公子成。

少数民族骑兵

为破除阻力，赵武灵王向国人明确的表达了他的思想：古今不同俗，何古之法?帝王不相袭，何礼之循?......故循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今！

赵武灵王一方面提拔支持自己易服的人上位，另一方面则与反对派展开了激烈的辩论。

他命令被誉为“父之孝子，君之忠臣也”的周绍为太子的辅佐之官，并让他易胡服以教太子，这是提拔自己的势力。再有与大臣辩论的一面，其中最显著的，乃是劝说公子成易服。

赵雍派人给公子成传话道：家听于亲而国听于君，古今之公行也。子不反亲，臣不逆君，兄弟之通义也。今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下议之也。但是公子成对此不作理会。没办法，赵武灵王只能亲自去公子成的家中例数国耻以劝说：

曾经中山国凭借齐国的帮助，践踏我赵国土地，虏掠赵人，引水围困鄗城，鄗城几近失守。先王以此为耻，到现在这个仇都还没有报！如今好不容易有了骑射的装备，可以报中山之仇。可是叔父却顺从中原的习俗，违背先主的遗志，厌恶变服的名声而忘掉了鄗城被困的耻辱，您这是置我于何地啊？

公子成被赵武灵王所感动，第二天穿胡服上朝。有了公子成点头，赵国这才下达了易胡服的命令。

结语：

胡服骑射后，赵国实力大增，成功的“率骑入胡，辟地千里”，并于公元前296年灭掉中山国，这恐怕就是最早期的“师夷长技以制夷”了。此次改革后，骑兵开始风靡于各国，赵军亦有了与秦国“狭路相逢勇者胜”的本钱。从另一角度看，胡服骑射加强了中原与少数民族的来往，对民族融合存在着一定的推动作用。可惜的是，赵武灵王晚年的昏庸，导致自己被围困于沙丘宫内，只能“探爵鷇而食”，最后被活活饿死。

参考文献：

《战国策·武灵王平昼闲居》

《战国策·王立周绍为傅》

《史记·赵世家》

《资治通鉴》