人文历史的展开往往都是由胜利者书写的，大到达尔文进化论适者生存，小到生物系统的食物链体系，这些无疑都存在着一种竞争，我们往往会记住站在食物链或者进化论最顶端的那些人或者物的历史，却疏忽了一些更鲜活更微茫的存在，而事实上只有加上这些更微茫的存在，历史才是完整的，才是平行交替的，才是真正令我们回味无穷的。然而事实却是我们的历史更多记住的是那光鲜亮丽的胜利，却很少关注太多细枝末节，关注那些人们不常看到的背后历史真相，今天就让我们走进那些细枝末节，去领悟历史背后的神奇与美丽。

历史

有人说历史的发展从来都不是一条平行线，它是波浪式前进，螺旋式发展的，期间存在着交替的美。对这一观点，我很赞同。就让我们用艺术和科技的视角来看待曾经的历史，艺术是科技发展之前的一种理想化文明，在科技还相当落后的历史时空里，文艺获得了极大的自由发展空间，那时候月亮是嫦娥，太阳是天子，山川河流都有不同的神明护佑，人们的想象力在那个科学极度落后的历史时空里得到了最大的开发。那个时候所出现的图腾、美丽的神话，原始的宗教，都是艺术的在创作。而随着科技的发展，人们在文艺发展领域开始越发逊色。美丽的故事成为了过去，快捷便利的现代科技以迅雷不及掩耳之势遍及全球，从第一次科技革命到第三次科技革命，人们实实在在的感受到了科技的强大。而这不是艺术加工的传说，而是真实发生在我们眼前的物质存在，历史从此开启了它新的纪元。

爱因斯坦

从神学到科学，从虚无缥缈的艺术想象给人带去无尽的精神安慰以及战胜对大千世界无知的恐惧，文艺的发展成功的做到了这两点。而面对现实的世界，科技带给人们便捷的现实体验又让人们开始越发的变得理性与客观，人们至此开始将世界大部分的现象从神授的美丽遐想中剥离出来，而是全力以赴赋予了他们科学的解释，例如人们开始认知地球是圆的，月亮是卫星，季风是有规律的，花草虫鱼不是上帝的恩赐，而是生态系统的一部分。人文历史的解释与演说就这样随着生产力的提高，科学的进步，让人们对他有了新的认知，新的体验，从故事变成了一种理论。

很喜欢胡适对历史的一段描写，他认为历史是个任人打扮的小姑娘，随着社会的发展它所呈现给人们的样子会不尽相同，甚至认为每个人所处的立场不一样，其最终看待历史的眼光也会不尽相同，也这就是历史的魅力所在吧。

历史的发展是非常符二八定律的，顾名思义就是百分之八十的历史进步资源掌握在百分之二十的人们手中。创造历史，改变历史的人事实上在漫漫人类长河中真的寥寥无几，但是却正是因为有了寥寥无几百分之二十的存在，世界历史乃至人类历史却有了百分之八十甚至更多的进步。爱迪生可以说就是那百分之二十中的一员，他发明了各种各样的东西，最著名的莫过于电灯，他为人类寻找到了光明。但是他还有一项更杰出的贡献却鲜为人知，那便是有声电影的发明。可以说近几个世纪以来，电影的发展是突飞猛进的，甚至超越了很多艺术上千年的发展速度，被人们形象的称为是第七艺术，但它却又将建筑、雕塑、绘画、音乐、舞蹈、诗歌六大艺术种类在电影的荧幕上加以融合，给人呈现出更加五彩斑斓的艺术享受，至此有声电影在人文历史的发展进程中书写了浓墨重彩的一笔。

然而，电影技术的进步，势必会淘汰一部分人，一部分艺术形式，其中受到重创最多的就要属默片了，因为默片是没有声音的。而在默片的时代，在演员挑选方面对演员的外形要求很高，如阮玲玉、蝴蝶等都是大家耳熟能详的大美女，但她们的声音条件却很一般。所以当时很多的艺术家是很抗拒有声电影这种新型产物的，他们固守着原来的电影技术，不愿意有所改进，以至于那时候很多经营默片的电影公司出现了巨额亏损，一些优秀的默片艺术家也从此开始走下坡路。

在漫漫人类历史长河中，科学和文艺之间总有着一种此消彼长的微妙关系，文艺是主观的认知，是感性的人文寄托，而科学进步更多的是对理性的探知，对物质世界关系的寻觅，二者之间交替互动，螺旋发展上升。但在某一时期也许我们会产生一种感觉，科技大发展的时期往往文艺就会受到一定压制，而每当文艺大发展的时候现代科技又会有些捉襟见肘，其实存在这种感觉是正常的，他们二者站在不同的发展轨迹上，既相互促进，又相互磨合，科学的进步或许会让一些老艺术形态逐渐消失，但也会令新的艺术形态蓬勃发展，终归历史的车轮是前进的。人类的智慧也会在这种人文与科学不断碰撞中继续闪现出更加光彩夺目的火花，这是一种成长，但成长的代价总是有取舍，这是历史的选择，也是发展的必经。