秦始皇，一提起这个名字，马上联想到的就是秦军威武，长城和兵马俑以及残暴的形象。秦始皇除了这些形象之外，他还有功绩，他对大一统作出最大的功绩就是统一货币，用秦半两钱，统一文字，统一度量衡。使得生活在这片土地上的人们有了更多的认同感和共同语言，光这一点的确是称得上千古一帝。

统一之后，秦始皇面临一个全新的格局。因为这是以前从没有过的大格局。夏商周时期就是出兵打倒老大，然后自己做老大，其他人该干什么，还是干什么。自己实际管理的土地并不是很大。但秦始皇要管的就是天下，是全天下，这是巨大的挑战。

所以他就开始创造很多新名称以适应这个新局面。

首先是自己的定位，自己该称什么呢？怎么才能突出自己至高无上的地位呢？

当时部下的建议是称泰皇，理由是泰皇最高贵，但秦始皇自己认为这个泰还是不要吧，就只取皇，再与帝合在一起组成皇帝二字作为自己的称呼，为什么他要这样呢？你可以详细看《皇和帝各代表什么？谁更尊贵，秦始皇为什么选“皇帝”这称号》，这里就不展开了。

皇帝自称朕。朕什么意思呢？赵高对此有新解释：

天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰‘朕’——《史记.李斯列传》

赵高是在什么样的情况下说的呢？当时赵高做了很多不法的事情，但就怕大臣去见秦二世告状，所以他就跟秦二世说，为什么天子要称朕，就是因为只听得到声音，看不到人，所以这样才显得高深和高贵，这就叫朕。

发布的命称制，发布的令称诏。

命和令合起来现在变成一个词语就是命令，但在秦始皇时期还是有很大区别的，命通俗来讲就是一些制度性，长期性，纲领性的内容，是针对全国老百姓的，涉及教化百姓。令相对比较灵活，就是皇帝下达的一些命令或者答复等等。

郡县的官员有守、尉、监

秦始皇创造的这些新名称都被后世延续，一用就是几千年。

除了秦始皇之外，还有一个喜欢创造新名称的就是新朝皇帝王莽，这个家伙创造新名称可以堪称到疯狂的地步，什么都要用新名称。

比如先改王名，他的理由是天无二王，同样和秦始皇一样为了突出自己无上的地位，所以凡是新朝境内称王的都必须称公，周边的小国的王要降到候。

给匈奴单于创造一个新名称叫降奴服于，理由是匈奴曾经入侵中原，所以必须叫这个名字。最后导致战争，结果王莽战败，而那些夷族的王被降到侯都很不开心，都发生战争，王莽都战败。

百官的名称，他也创造了很多。

大司农改称羲和，太常改称秩宗，大鸿胪改称典乐，少府改称共工，等等，一看这些名称就知道这是一个喜欢上古文化的家伙。为什么这么说呢？因为他还将他的年号改为地皇。地皇，泰皇，天皇这些都是上古传说中的圣人。

改郡太守曰大尹，都尉曰太尉，县令长曰宰，御史曰执法，——《汉书.王莽传中》

反正百官的名称被他改了个遍，创造很多新名词。

地名他也要用新名称：

长安变成常安，长乐宫变成常乐室，未央宫变成寿成室等等。

王莽如同发明家一样，不断地创造新名词。因为创造的新名词太多，老百姓都不知道该怎么称呼这些，反而给生活带来麻烦。

王莽新创立的这些名称有没有流传呢？随着新朝的灭亡之后没有流传下来，倒是他的脑袋流传下来了，被人当作战利品收藏起来了。

新朝和秦朝都只存在了十几年，为什么秦始皇创立的名称能流传下来，而王莽创立的名称却不能流传下来呢？

因为老百姓已经习惯这种称呼，创造的新名词反而会觉得感觉怪怪的。秦始皇创立的这些名称是为了管理和统治的需要，王莽创立的这些新名词怎么看都有胡闹的成分在，自然留不下来。

其实秦始皇当时不止创立用了几千年的名称，还有更多。因为他认为秦朝为什么能取代周朝，就是因为秦是水德，周朝火德，水能克火，所以尚黑。黑色为最尊贵的颜色。为了满足这个水德的理论，他也和王莽一样疯狂地创造新名称：

比如河水从今天开始不能叫河水，必须要叫德水。老百姓不能叫老百姓叫黔首，还有衣服，道路，马车的马的数量等等必须要和六相关。

像这些强行改变老百姓已经习惯的东西自然最终不可能会留传下来，哪怕是千古一帝秦始皇也不行。

朝代存在时间差不多长，都创作出很多新名词，这就是秦始皇与王莽之间的巧合，虽然王莽在常人看来他就是一个胡闹的主，历史史学家给出的大多是负面评价。但史学家吕思勉先生并不这样看，在《中国通史》中吕先生称王莽改制成为中国文化的一次重大转变，并非我们理解的胡闹，只不过这一次变革失败了而已。

吕先生是知常容很尊重的史学家之一，但这个结论知常容不太认可，但历史该怎么解读，每一个人的看法都不同，取有用，有趣的读即可。