从来正直的道路都是孤独的，人们往往会接受少数服从多数的平衡定理，却不会赞同坚持自己独立思想和人格的执拗之人。

这条路究竟多少崎岖多少坎坷途

傅喜年轻时就喜欢钻研学问，知道是非进退，有远大的志向，汉哀帝被确立为太子时，汉成帝选择傅喜作太子庶子，等汉哀帝继位后，姐姐傅太后渐渐参与朝政，多处干涉汉哀帝的政令，傅喜就劝谏姐姐，因此姐姐很不喜欢他，特别是汉哀帝给外戚加官进爵，傅喜因为特别的关系，不仅没有接受，反而谦恭退让，没有接受。

随着位置的稳固，傅太后和丁姬渐渐骄奢起来，非常讨厌傅喜的恭敬节俭，尤其是傅太后想要让自己得到和汉成帝母亲一样的尊号时，傅喜和丞相孔光、大司空师丹共同反对，认为这样不符合礼仪，被傅太后控制的汉哀帝想要通过罢免师丹来告诫傅喜，让他同意，但傅喜没有阿意顺从，于是，见不是自己一路人，把傅喜罢免归到封地里去了。

在西汉外戚专权、扰乱朝纲、祸害天下、蚕食西汉根基的潮流中，傅喜作为一条特殊的光亮，是如此的明亮，他用他的高洁品性和卓越见识，鹤立在傅氏和丁氏的骄傲自大、奢侈腐败中，是如此地卓尔不群。

那么，为什么傅喜会放弃唾手可得的加官进爵和荣华富贵呢？

第一：个人修养极高，从小就喜欢读书，立有远大的志向，通过在书里学到的知识增长了自己的见闻。知道“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道也。”的明哲保身道理。

第二：建国初的吕氏专权作为深刻的历史教训，不仅是血淋淋地，更是极好的教训，所谓前事不忘，后事之师，作为傅氏家族的一份子，傅喜以身作则，恭俭谦让，希望通过自己来影响傅太后和族人，免于重蹈吕氏家族覆灭的危险。

第三：作为权倾朝野的王氏家族，虽然因为汉成帝的驾崩和汉哀帝的继位，失去了宠幸，但王政君位居太皇太后之职，在宫廷里地位尊崇，权利并没有丧失，而王氏家族盘根错节、根深蒂固，实力和权利都没有丧失，虽然暂时被傅太后和汉哀帝夺去了话语权，但终有一日会反噬。基于这几种考虑，傅喜不得不洁身自爱。

傅喜的远见让他免于危亡，汉哀帝二十五岁就病死了，太皇太后在汉哀帝一死，即日驾之未央宫，收取玺绶，从此开始了对傅太后和丁姬的清算，但对傅喜，王莽特意禀告太皇太后下诏书赞赏：“高武侯喜姿性端悫，论议忠直。虽与故定陶太后有属，终不顺指从邪，介然守节，以故斥逐就国。传不云乎？‘岁寒然后知松伯之后凋也’。其还喜长安，以故高安侯莫府赐喜，位特进，奉朝请。”在死后，王莽更是赐傅喜谥曰贞侯。以王莽对傅氏的怨恨，傅喜能有这种对待，和他高尚的人格是分不开的。

所以做人，要知道谦恭退让，不能因为一时的得意而沾沾自喜，目中无人，也不可以因为一时的失意而落落寡欢，丧失继续奋斗的信心，三十年河东三十年河西，往后的事，谁说得定呢？