洛阳博物馆「珍宝」展厅里陈列着一尊精美的藏传佛教造像。
说明牌上写着造像名称为「银鎏金宗喀巴像」，并注明「原藏北京故宫慈宁宫大佛堂」。
然而，仔细观察这尊造像，并不具备宗喀巴造像的典型特征。众所周知，宗喀巴的经典造像为头戴黄色桃形班智达帽（又称通人冠），全跏趺坐，双手胸前结说法印，并捏着青莲花茎，左肩的肩花上托举着经书，右肩的肩花上托着智慧剑，因宗喀巴大师被尊奉为文殊菩萨的化身，故经书与宝剑亦成为其身份的标志。如雍和宫宗喀巴像。
故宫藏宗喀巴像。
承德外八庙藏宗喀巴像。
西藏博物馆藏宗喀巴唐卡。
然而洛博此尊则左手结禅定印，右手当胸作说法印，两肩之上空空如也，对比来看差别颇大，因此绝不可能是宗喀巴像。
说来也巧，本人曾在故宫慈宁宫雕塑馆看到一尊与此相似的造像——六世班禅银鎏金造像。
后来又在雍和宫班禅楼看到一尊六世班禅银鎏金造像，这三尊无论是质地、造像所戴的黄色通人冠、身披的三法衣、坐姿、手印还是脸型，尤其是鱼形眼睛等均相同，故而可以确定洛阳博物馆这一尊也是「银鎏金六世班禅像」。
稍微有点区别的是，雍和宫所藏这一尊额头白毫处所镶为珍珠，眼白、瞳仁颜色尚存。
故宫所藏这一尊额头白毫处原镶嵌的珠宝，以及眼中颜色均已脱落。
洛博这一尊额头白毫处镶有红珊瑚，眼睛中的颜色已脱落。然而，三尊并没有实质性的分别。
综上，可以确认洛阳博物馆的这一尊定名有误，应尽早更正为「银鎏金六世班禅像」，以免误导广大参观者。
注：文中照片皆为作者四库全叔拍摄。
