中世纪或许是历史上性压抑程度最可怕的时期，同时也是最荒诞的时期。

公元1,2世纪基督教流传至罗马，被广大的底层阶级民众所接受。其实，早期的基督教中所提出的思想并非完全压抑人性的欲望，而是反映了当时底层阶级民众对奴隶制度的憎恶。

而且，它的许多论述还是很有人情味的，比如《旧约》里面就充满了很多生活的气息，但是到了《新约》中，还有各种福音书使徒书中，里面提出了性禁欲主义的观点，而且很多思想和《旧约》中阐述截然不同。

从本质上来说，当时的基督教成为了封建主阶级进行精神统治的工具，他们大肆宣扬“性禁欲论”，认为这是一种邪恶丑陋的事，实际上在这张“神圣”的皮衣之下，这些教会的统治者们却干着最肮脏的事。

被基督教奉为”圣人“的圣保罗第一个提出”性即罪“论，他认为人的一切都是恶的，包括肉体和灵魂，而性是其中最大的恶，这种恶需要上帝来拯救众人，这种观点和中国古代的”万恶淫为首“有些类似。

后来，罗马帝国基督教思想家、教父哲学的代表人物奥古斯丁进一步发展了性禁欲主义理论，他在原来的基础上，把“性”与原罪联系在一起。

他认为原始的人类亚当和夏娃偷吃了禁果，违背了上帝的意思，所以会受到惩罚，这本来就是人类的“罪恶”。既然，从一开始就是罪恶，那么人类世世代代就要赎罪，并要除去人类身上最根源的东西，也就是杜绝任何的性欲望，乃至性行为。

随着基督教的流传，以及教会控制势力越来越大，这种思想逐渐席卷了当时的欧洲。它似乎变成了一种特定的意识形态，既“禁欲才是正义”，但实际上，所谓的“禁欲”更多时候只是成为了限制女性的工具。

基督教还出台了很多相关法案条例，限制男女双方的性行为。

比如唯生育论。

教会认为并提倡，人们只有为了生育，才能产生关系，如果为了快乐而作出这样的行为，那就是一种罪恶。

既然是为了生育，那么不必要的性关系最好不要出现，有一位信奉基督教的罗马皇后就这样说，如果为了生育需要，只需要两三年性交一次便足够了。

还有，教会极度反对某些“反常性”的行为，比如同性恋，gang交，kou交等，还有梦遗、体外排精等行为也是不被允许的。

可是，遗精本来就是男性身体的一种正常现象，却被认为是一种罪，人们还为这种罪制定了赎罪的方法。如果一位男子夜间出现了这种情况，他需要马上起身，唱七次忏悔诗，第二天早上还要再唱30遍。

另外，教会还有很多规定，在许多日子之下都不可以发生关系，比如月经期，孕期，产后、哺乳期等，还有各类宗教节日也要禁欲，比如星期四是耶稣的被捕日，星期五是耶稣的受难日，星期日是耶稣的复活日，星期六是纪念圣母玛利亚的日子，还有星期一为了纪念死者，再加上各大国家节假日，一年留给普通夫妻性生活的日子便所剩无几了。

一方面，教会以非常严厉的制度禁止人们性行为，另一方面被性压抑下的人们走向了更极端的一种方式。而其中，最猖狂的反而是教会中的僧侣和教士。

中世纪意大利作家薄伽丘在《十日谈》中就描绘了教士、僧侣在性苦闷的压抑之下，寻求欢愉的丑态。作者讽刺了当时社会这一畸形的性现象，揭露了教会的统治者们虚伪狡诈的嘴脸，他们不仅仅是道德上的伪君子，还暗地里大肆开办妓院，从中获取巨大的利润。

性禁欲主义给中世纪的欧洲造成了很大的影响，有很多的人因此而受到了迫害。

比如，罗马传说中有位著名的贞妇叫做卢克丽霞，她后来被人强jian了，于是含愧自杀，倒不是说她被强jian这件事本身，而是据说她在这个过程中反而产生了性兴奋，她觉得自己的这种行为是有罪恶的，因为她的身体已经背叛了灵魂，她应该受到惩罚，于是，她选择了了结自己的生命。

即使是那些没有走向极端，或者是受到压迫的人们，他们也长期处于性压抑和苦闷的状态，心理上出现了很多疾病，比如有些人会产生很多幻觉，在做梦的时候自己变成了喜欢的那个男人，或者女人。

这段欧洲黑暗的历史，一直持续了将近1000年才基本结束。通过回顾这段过去，其实我们可以看到，越是压抑性，人们越需要出口去宣泄，所以你会发现各种奇葩的事件才会层出不穷。

还是弗洛伊德的那句话说得好：

“需求和爱欲本是文明之母”。

”性“的确是人类的本能，而"生育“是”性“的一部分，但不会是全部。

”性“在满足人类需求的同时，也会带给我们更多的意义，而这种意义更值得我们彼此一同追寻。