什么是臣僚？臣僚就是臣子和幕僚的综合称谓。在讨论这个话题前先说说红楼梦里一些个只出现了一次的人名，这些只出现了一次的名字从来不是作者闲笔，他们都是红楼梦文本里的关键之处，或者是历史上赫赫有名的人物。比如第五回陪贾宝玉一起去秦可卿居室的丫鬟媚人，她只出现了一次就消失了，全书再也没有她的身影，但是这个名字却是红楼梦里最关键的一个名字，没有它红楼梦的隐文本故事几乎无法成书。要知道红楼梦一字不可更，一字不可改，曾经有的出版社认为媚人这个名字可能是作者的失误，就稀里糊涂的换了一个大家熟悉的名字，如此一来红楼梦隐约的线索横断，硬生生成为不可读之书。红楼梦前几回里还有几个只出现了一次的名字也是很关键的名字，如甄士隐和贾元春谈话之际严老爷来拜，后面又有一个王老爷，贾雨村起复时遇到一个张如圭，还有贾雨村在智通寺里遇到的老和尚……

严老爷的原型是谁？

王老爷的原型是谁？

张如圭的原型是谁？

老和尚的原型是谁?

……

前面说了红楼梦第一回甄士隐的原型是朱由崧，贾雨村的原型是吴梅村，吴梅村也属于朱由崧的幕臣。第一回的甄士隐是朱由崧，那么从第二回到第八十里的那位皇帝，他一直戏剧化的隐藏在大幕的后面，没有出头露面过一次，好像也很少下御旨。作为贾元春入宫二十年服侍的君主，他也是一个很奇怪的存在。他是什么人？为什么长期不露庐山真面目？让我们简单做一个分析：

第一，他在位时天下太平，百姓安居乐业。

红楼梦前八十回里，当这位皇帝在位的时候，天下太平，百姓们安居乐业，少有陷入饥馑和灾荒之中。这个可以从林黛玉为贾宝玉作诗而失掉与贾宝玉婚姻机会的那首杏帘在望得到体现：
　　杏帘招客饮，在望有山庄。
　　菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
　　一畦春韭熟，十里稻花香。
　　盛世无饥馁，何须耕织忙。

第二，他至孝纯仁，体天格物，对臣子优厚有加。

红楼梦第一次提到皇宫里的皇帝是通过冷子兴之口，冷子兴演说荣国府提及“当年贾代善临终上一本，皇上因体恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔……”，红楼梦第十五回贾宝玉和北静王初次相见，北静王便将一串念珠卸了下来，递与宝玉道：今日初会，伧促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。这些不但体现出贾府和北静王府受皇恩之重，而且显现皇帝的恩怀慈臆，对臣子优厚有加。

第三，他是贾元春进宫服侍的对象。

红楼梦第二回里，冷子兴言说的贾府政老爹的长女贾元春因为贤孝才德，选入宫作女史，从女史一直做到了贵妃的位置。而贾元春进宫服侍的那位，就是当今的皇帝。后来贾元春省亲，也是因为皇帝宽厚待人，在贾府修建好大观园后下旨让贾元春回家探亲的。贾元春省亲回宫前后给贾府上上下下很多的赏赐，更是体现了皇帝的至孝纯仁，对臣子家的优厚待遇。

第四，太上皇和老太妃还在世。

这位皇帝执政的时候，千人的皇帝和太妃也在世。红楼梦回贾琏讲述省亲来历时说：“……当今自为日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略尽孝意……”作者显然明确告诉读者皇帝上面还有一个太上皇，而且老太妃也是健在的，贾母等诰命夫人进宫也曾经觐见过这位老太妃。

第五，贾府和甄府多人多次进宫觐过他。

红楼梦第十六回，有一日宁荣二府正齐集庆贺贾政的生日，忽有门吏忙忙进来，至席前报说有六宫都太监夏老爷来降旨，贾赦贾政等一干人手忙脚乱起来，而贾政等奉旨进宫后，传出好消息：贾元春“晋封为凤藻宫尚书”，又加封了“贤德妃”，于是贾母不免又都洋洋喜气盈腮，带着贾府几位夫人进宫谢恩，而且贾珍还带着贾蓉贾蔷一起进宫。

这里的这位皇帝是谁？当然也是朱由崧。我们简单看看朱由崧的臣子，他的臣子当然不少，但是书里没有具体描写，只是在秦可卿和朱红玉公主的葬礼上，贾府来了好多和贾府有交情的官员，这些官员当然都是皇帝朱由崧的臣子。红楼梦假作真时真亦假，无为有处有还无，文本里写到的送殡的官员，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。这些官员按照十二属相排列，基本上都是无中生有的假官员，但是后面紧跟的南安郡王之孙，西宁郡王之孙，忠靖侯史鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸，襄阳侯之孙世袭二等男戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良。余者锦乡伯公子韩奇，神威将军公子冯紫英、陈也俊、卫若兰等诸王孙公子，不可枚数，加上北静王，东平王等。这些不可胜数的官员及他们的子孙，他们都是朱由崧的臣子，包括后面与贾府差点交恶的忠顺王爷。

如果甄士隐的原型是皇帝朱由崧，我们看看前面提到的那些一闪而过的名字都代表谁？我们简单做一个猜测性的总结：

第一，严老爷的原型就是顾炎武。

顾炎武，明清之际著名的爱国学者,早年曾参加过复社，是著名的思想家、史学家、语言学家。顾炎武本名绛，字忠清，后改名炎武，学者尊为亭林先生。他学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

第二，王老爷的原型就是王夫之。

王夫之，字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。因晚年隐居在湖南衡阳县金兰乡的石船山，后人称他为船山先生。王夫之在年轻时和郭凤斑、管嗣裘、文之勇等人结成“匡社”，后来“匡社”合并于“应社"，不久，又集合各省文社，成立“复社”，他也是复社成员，著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》等。

第三，张如圭的原型就是张煌言。

张煌言字玄著，号苍水，鄞县人，南明著名诗人。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。其诗文质朴悲壮，表现出忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。为什么说张如圭的原型就是张煌言？因为张煌言的父亲属于官僚家庭，名字是张圭章，天启四年举人，官至刑部员外郎。张煌言一直跟随在父亲身边长大，少年时期就胸怀大志，为人慷慨，其举止和父亲太像，两个人都有一个圭字，因此才有此说。

第四，智通寺老和尚的原型就是方以智。

贾雨村有一天信步至一山环水旋、茂林深竹的庙宇前，门前题着“智通寺”三字，遇到一个老僧既聋且昏。可是智通寺的对联却睿智无比：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。这里的老和尚其实是方以智的反面投射。方以智，字密之，号曼公，晚年为僧时号无可，又称愚者、药地、墨地、木立等，清安徽桐城人。他出身士大夫家庭，其家“四世传《易》”家学渊源，属于晚明奇才。方以智受业于白瑜和王宣。赋诗作文，读经研史，主张中西合璧，儒释道三教统一，论天理大事尤其在行。方以智一生著述400余万言，内容广博精深，文、史、哲、地、医药、物理无所不包。

这里说一个很重要的问题，为什么这里的皇帝和红楼梦的第一回里的甄士隐的原型一定是朱由崧而不是别人？要知道南明政权出了好几个皇帝和监国。这个还要从朱由崧的另外一个儿子说起。根据历史记载，崇祯十四年正月十六日，李自成攻陷洛阳前，福王朱常洵遣散家眷，与世子朱由崧等督军守城。南明皇帝朱由崧的另外一个儿子朱莲璧被托付于老家人张景明，先藏于洛阳孟坑，后定居于新安县仓头乡陈湾村，成家立业，繁衍至今。这个是几百年来世人皆知的历史，红楼梦第一回里霍起抱着甄英莲赏花灯就脱胎于于老家人张景明抱着朱莲璧逃难的真实故事。红楼梦里说的三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者。大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。在这里的阅读也要像阅读第五回的秦可卿居室一样细心，甄士隐喜欢观花修竹，这里的竹篱木壁也采用谐音法，隐含了朱莲璧的名字里的两个字朱和壁。南直召祸在前面解释过了。这里的蒙侧批注曰：交竹滑溜婉转。交竹是什么意思？交竹是古代织机部件，由两根长二尺、粗如手指的竹棍构成。它的作用是夹住交错的经线，将经线一上一下分开。显然放在这里解释不通，其实交竹在这里的意思是把朱莲璧的名字委婉的交代出来。红楼梦里僧度女，道度男，一僧一道出现多次基本上都是按照这个规律，没有一点偏差。这个可以用三生石的故事解释，一僧一道在尘世的肉身一定是一男一女，因此尘世里只有男度男，女度女才解释得通，这个对后面的贾府几个关键人物的解读尤其重要。霍起作为甄士隐家的男仆，抱着甄英莲一个女孩子在大半夜乱跑显然是说不通的，也不合常情。其实应了那句话，假作真时真亦假，无为有处有还无，第一回里甄士隐和贾雨村的故事都是假故事，草蛇灰线里的线索才反映真实，那么甄英莲的故事也应该是一个假故事，也就是说甄英莲本身是一个男孩子，薛蟠娶了甄英莲做妾也是作者编造的一个假故事。因此才有红楼梦第二回贾雨村的问题，雨村问冷子兴道：“更妙在甄家的风俗，女儿之名，亦皆从男子之名命字，不似别家另外用这些春’‘红’‘香’‘玉’等艳字的，何得贾府亦乐此俗套？” 女儿之名，从男子之名命字，这个话反过来的意思是男儿之名，亦皆从女子之名命字，这里的甄英莲本身就是一个男孩子。为了防止满清统治者的御用文人看出来朱莲璧和甄英莲的联系，因此作者才给甄英莲改了名字叫香菱。甄士隐的女儿是甄英莲，而朱由崧的儿子是朱莲璧，甄士隐和朱由崧的名字就是在这里联系起来的。