#心动的瞬间#

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道家教我，清心寡欲，像水一样处众人之下，无为而治，无大小之变，弃高下之争，优哉游哉游于天下，做一个逍遥的养德隐士。

儒家又教我，修仁爱义，修身，齐家，治国，平天下，小心从事，谨慎发言，出则用心事领导，入则忠孝对父母，不迁怒，不贰过，做一个清白守信积极的好男儿。

现在又来个《战国策》，通篇阴谋阳谋，谎言欺心，明君忠臣，昏王乱子。

我这都快被传统文化给整得人格分裂了。没办法，只好把十分灵魂，三分给逍遥，三分给君子，三分给谋略，十分灵魂不能让它们均分了，何况也均分不了。所以留一分给世间的腌臜痞气，也好叫自己知道，自己还是个人。也和狐朋狗友品品女子之足，也与他人茶余饭后论论人世间的是是非非。

我这就好比段誉练功，吸取人家内功太多太杂。自己虽也用心整治，无奈各家内涵实在太强太大，又各不兼容。有时候委实神经错乱不已，不知道到底该往哪一家去的好。

不过这样也好，有所狐疑，正好也可以为了给自己答疑解惑而继续学下去。这就叫，矛盾是一切事物向前发展的根本原因。要是笃信一家，怕就不是人了，圣人总是死人，君子也总被小人所累，要是一辈子只以阴谋为体，怕是迟早得被人打死。从这个角度想，杂就杂一点儿吧！杂得俗气，杂得通达，学得杂一点儿也不至于，自己一不小心就走进了极端的牛角尖里。

2

前一阵子，儒、道思想吸纳得比较多。北冥有鱼啊！其名为鲲，鲲啊！你是否有北冥之功，延年益寿，青春不老。行了痴傻就发到这儿了。

说正事。

儒、道思想吸得多了，心里就满是大爱谦下之心。对谁谁都一个样，没有太大的区别。除了根本的亲疏之外，对待朋友、同事大都一个样。

但昨天。《战国策》里的豫让给我的触动很大。我又要重新思考一下自己的待人接物之道了。

现在先来说一说，豫让，这个可怜虫的故事。

豫让原本不是知伯的臣属，他原来是在范氏、中行氏手底下工作。范氏、中行氏待他一般，也就是把他当做一般员工来对待。后来知伯干掉了范氏、中行氏，豫让就被知伯收编了。收编之后，知伯觉得豫让不错，是个好员工，因此比较器重他，以国士之礼待之。后来知伯又被赵襄子给打败了，而且死得还有点儿憋屈，赵襄子不仅杀了知伯还辱其身。

国士豫让就不干了，他要为知伯报仇，于是便想方设法地行刺赵襄子。什么混入王宫的厕所里；什么躲在赵襄子必经的桥下等等，伺机行刺的办法都用了。甚至为了行刺，在第一次行动失败后，他还毁容吞碳，以此隐姓埋名下来，再次伺机行刺赵襄子。

赵襄子也真是大度。豫让第一次行刺，赵襄子认为豫让是个义士，于是放了他。第二次又抓住豫让时，赵襄子也火了。他责问豫让道：“以前你在范氏、中行氏手底下做事，智伯把他们打败了，杀了他们，你不为他们找知伯报仇。怎么到了我这儿？你又要死心塌地为知伯报仇呢？”

于是豫让就说了一句千古名言——范、中行氏以众人遇臣，臣故众人报之。知伯以国士遇臣，臣故国士报之。

通俗说来就是，范氏、中行氏以普通人待我，我就以普通人的精神来回报他们。知伯以国士待我，我就要以高风亮节的国士精神来回报他。所以我非杀了你，以报知伯之仇不可。

故事的结局就不多说了，反正和今天的文章主旨无关，想要了解的朋友可以自己去看一看。

3

豫让的话对我触动很大。我倒不是说马上就要把豫让的思想拿来用上，但豫让的待人哲学确实值得人思考。

别人待你如普通人，而你却对别人掏心掏肺地大爱包容，这对自己来说确实是有一点儿轻贱了。

反之，别人把你当做心腹挚友，对你不设防，什么都告诉你，有什么好事也与你一起分享，而你却不把如此待你的人当回事，这就是无情无义了。

到了这儿，我就有点儿乱了。待人，到底是道家的以德报怨好呢？还是儒家的仁爱之心好呢？还是豫让的“对等待遇”更好。

谁来帮我答一答这个问题？