盼望着，盼望着，月饼节，不，中秋节的脚步近了。

话说，中秋节一直让人浮想联翩，皓月当空，桂子飘香，最重要的时，还有传说中的绝世美人——嫦娥，简直符合了人们一切关于节日的最美好想象。

关于嫦娥的叙述，我们在古代男文青的意淫诗词里都见得不少，就连猪八戒这样的大老粗，居然也能形容出“见他容貌挟人魂”，而坐拥三千佳丽，瘦有梅妃，丰满有杨贵妃的唐明皇，也能梦游广寒宫，创作一段《霓裳羽衣曲》。

《西游记》片段中的嫦娥仙子

问题就来了，如果我告诉你，嫦娥是癞蛤蟆，你还会爱吗？

这还真不是胡说八道，关于嫦娥较早的记录，可以追溯到西汉时期的《淮南子》，里面写道：

譬若羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。

姮娥就是嫦娥，讲她偷了后羿的不死药，奔月去了，但奔月之后干什么？他还留了一手，或者是怕读者给他寄刀片，就没说。

不过，到了东汉时期，故事就有了新版本，张衡，一个活在我们教材里的男人，在《灵宪》一书中，清清楚楚地给了嫦娥一个结果：

羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄，有黄筮之，曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌。”姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。

请注意！末尾这残酷的四个字：是为蟾蜍，也就是嫦娥好不容易奔月了，但变成了里面的一只蟾蜍。

如果多看看古代典籍，你会发现蟾蜍和月亮结下了不解之缘，比如我们的广寒宫三巨头：嫦娥、月兔和吴刚，竟然个个都和蟾蜍有关系。

唐代月宫镜，直径15.3厘米，主纹为玉兔捣药、蟾蜍、玉树，铸造精湛

说完嫦娥，来说玉兔。让我们直到今天都有粽子吃的屈原大大，在《天问》里写到：

夜光何德，死则又育？厥利惟何，而顾菟在腹？

夜光说的就是月亮，顾菟在腹？以往的理解一般都是月亮里面有兔子，但闻一多先生不走寻常路，他注解为：顾菟即是蟾蜍，究竟是玉兔还是蟾蜍，只能说躲在月亮里，傻傻分不清楚。

吴刚听起来，总应该和蟾蜍没有关系吧，想不到他却没躲掉八卦的《山海经》，里面写道：

炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。

有种说法是，吴权就是吴刚，他妻子背着他，和别人偷情，还让他喜当爹，有了三个娃，传说里，就说吴刚气不过，把奸夫给杀了，于是被罚到月亮上砍桂花树，妻子很愧疚，就让三个娃去陪他，于是鼓变成了蟾蜍，延变成了玉兔。

吴刚伐桂

这样一对照，蟾蜍是吴刚的儿子，嫦娥又是蟾蜍，那嫦娥岂不是吴刚的儿子？可明明在民间传说里，他们还在传绯闻，只能说古代人上不了网，信息闭塞，这传来传去，传成了一堆假新闻。

估计他们自己也发现了这个bug，所以时间流淌着流淌着，嫦娥的蟾蜍身份就洗白了，恢复了大美人身份，说到这个，我们四川人也出了把力。

还记得梦游广寒宫的唐玄宗吗，带他去的，是彭州道人罗公远，没错，就是你想的我们大成都的彭州，而罗公远在唐朝道人中，起码能排到top3。

《明皇杂录》里，讲“明皇与申天师中秋夜游月宫，见榜曰：广寒清虚之府”，而据说唐玄宗能成功到达广寒宫，就是得益于罗公远的高明，掷一竹杖于空中，变成了一座色白如金的桥，才通往广寒宫。

唐玄宗梦游广寒宫

有趣的是，书中点明了“中秋夜”，一看就知道唐朝人过中秋节。

事实上，中秋这个词，最早是出现《礼记·月令》，“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食”，不过作为节日，应该是唐朝以后的事情，文人俞樾记录过，“自唐以来，世间皆重八月十五日，谓之中秋”。

唐朝时候的四川人，同样也在过中秋，唐宪宗时期，剑南西川节度使武元衡就和朋友一起，搞过《中秋夜听歌联句》，他还有一首《中秋夜锦楼望月分韵诗得东字》，里面有“玉轮初满空，迥出锦城东”的句子，说明在锦楼赏月。

宋朝也有著名的赏月景点，那就是西园，《岁华纪丽谱》里，说了这样一句话：八月十五日，中秋玩月。旧宴于西楼，望月于锦亭。今宴于大慈寺。

成都大慈寺

其中，西楼和锦亭，都位于西园，在宋代，西园是后蜀权臣的故宅，也是成都声名最大的园林，吴中复说它，“成都西园，楼榭亭池庵洞最胜者，凡十所。又于其间绝胜者，西楼赏皓月，眺岷山”，中秋赏月应该别有一番意味。

西园在战乱中消逝了，或许是这个原因，后来成都人赏月，就变成了大慈寺。

不只是有专门地点，成都人中秋节的耍事也很有一套，比如摸秋。

张乃孚在《巴渝竹枝词》里，写“何事求嗣心太切，佳人寺里摸秋来”，又注解道：中秋夜，女伴游寺中，辄手扪石狮子，以为得子兆，谓之“摸秋”，意思中秋节晚上，女子偷偷去寺庙里摸石狮子，用来求子。

求子，不只是摸秋，还有偷瓜。

《成都竹枝词》里，写道“彩亭锣鼓送南瓜，送到人家一片哗。吃罢酒宴才散去，明年是否有娇娃”，这是送瓜，还有的就是夜里，年轻人悄悄跑到地里，去偷南瓜，哪家小夫妻没有孩子，就送给他们，同样还是求子的兆头，收到瓜的人家，要给他们发红包，如果来年生了孩子，就再请一回。

除了偷瓜，老成都耍事还多得很，放河灯、耍龙灯、舞流星香球，更有一堆好吃的，傅崇矩的《成都通览》里，说成都人过中秋节，买就要买“月饼、麻饼、牛肉、核桃、柿子、石榴、板栗、梨子、佛手”等等，以糕饼供月，互馈亲友。

四川好多地方，还要拜月，拜月摆上桌子的东西，还很有讲究，都要圆圆的，比如麻饼、糍粑、红橘、柚子，祈福家人圆满。

说到麻饼和糍粑，这也是四川人中秋两个有代表性的吃食，“以糯米作糍粑陈于月下，燃香烛以供”，是好多地方的风俗，糍粑圆圆，也是取团圆之意，糍粑是煮熟的糯米，放入石臼里打，然后锅里微火烙，蘸料是炒香的黄豆面。

麻饼的名字，是因为饼上撒满了一层芝麻，有冰糖麻饼、椒盐麻饼，还有啥都不放的空壳子麻饼，以前买麻饼，还不是哪儿都有，只有盐市口、东大街、南大街、北大街等，一些糕点作坊才有卖，草纸封好后，贴一张红纸，图吉利。

更有意思的，是中秋节，还是个“讨债节”，以前欠债还钱，主要就是两个日子，一个是过年，一个是中秋。北方有“债主提着月饼，给借债人送礼”的说法，也就是表面上送礼，其实是提醒人家还钱，月饼是给面子。

我们四川人比较实在，直接把中秋节叫成“月光会”，老成都们认为老前辈，月亮都这么亮了，账就该跟月光一样，全部抹光，商家也要收结货账和开账，把所有款项来往都抹光，过一个无牵无挂的中秋节。

文字｜萌鹿

图片｜视觉中国

编辑｜棐溪

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