衣赐履按：接着上回，讲诸葛亮征讨南中。主要讨论两个问题：一是孟获究竟是蛮夷老大，还是汉人士大夫；二是诸葛亮治南中的政策。

建兴三年（公元225年）的春天，诸葛亮兵分三路南下：由门下督、巴西郡（四川省阆中市）人马忠讨伐牂牁郡（贵州省福泉县），庲降都督李恢（此时李恢驻平夷县，属牂牁郡，贵州省毕节市。庲读如来）攻打益州郡，诸葛亮亲率大军由水路入越巂郡（四川省西昌市。嶲读如西）。同时，任命犍为郡太守、广汉人王士为益州郡太守。

【益州南部地图（谭其骧）】

夷王高定沿着旄牛县（四川省汉源县东北。旄读如毛）、定筰县（四川省盐源县。筰读如昨）、卑水县（四川省昭觉县）一线，屯驻很多营垒。诸葛亮打算等高定的人马全部集合后，一锅给他端了，就驻军于卑水。

【大概这么个意思，找不到更好的图了】

不久，诸葛亮击溃高定部，斩高定；马忠也大破牂柯叛军。

但李恢打得并不顺利。

李恢就是益州郡人（益州郡后改名为建宁郡），早年在郡里当督邮，他的姑夫爨习（爨读如窜）为建伶县（云南省晋宁县）县令，犯了法，李恢连坐免官。当时的太守董和（蜀汉四相之一董允的老爹）认为爨家是当地大姓，就放了他们一马（寝而不许）。后来，董和把李恢推荐到州里工作，人还在路上，就听说刘备正在打刘璋。李恢心里合计，刘璋不是刘备的对手，与其跟着刘璋先挨揍再投降，不如现在直接降了得了。刘备见到李恢，心下大喜，立即委以重任，让他去劝说马超前来归附（马超事详见拙文《悲催帝马超之魂断益州——马超“反叛”曹操之谜》）。果然，马超来投之后十余天，刘备就攻下成都，刘备自任益州牧，任命李恢为功曹书佐主簿，又升任别驾从事（这个职务不低，当年田丰就是袁绍的别驾从事）。刘备称帝后，当时的庲降都督邓方去世，刘备就问李恢，谁可以接任？

李恢说：

人之才能，各有长短，明主在上，则臣子知无不言。当年，朝廷征讨先零羌，宣帝问赵充国，谁可以出征。赵充国说，莫若老臣。我不自量力，请陛下裁定（赵充国事详见拙文《赵充国平西羌之老将当仁不让》）。

刘备大笑，说，孤之本意，亦已在卿矣。

于是，李恢做了庲降都督，持节领交州刺史，住平夷县。

衣赐履说：刘备入蜀后，在益州南部设置庲降都督，是蜀汉政府在南中地区设立的最高军、政机构，其最高长官也称庲降都督。李恢领交州刺史，说明刘备对交州也有觊觎之心。

李恢向益州郡开进，几个县的叛军联合起来，在昆明（应属牂柯，可能在今天的贵州省安顺市一带）把李恢军团团围住。李恢兵少，又与诸葛亮断了联系，就对叛军说：

我们粮食吃完了，正打算撤军。我离开家乡很久了，如今才得以返还，反正我也不能回北方去了，干脆和你们一道做点大事，咱都是亲老乡啊，所以，才跟你们说这些掏心窝子的话。

叛军见李恢态度诚恳，又确实是亲老乡，进攻就没那么犀利了。李恢抓住机会，突然出动大军，砍瓜切菜一般，杀得叛军稀里哗啦，南至槃江（槃读如盘），东接牂牁，全部搞掂，与诸葛亮声势相连。

就在诸葛亮斩杀夷王高定前，不晓得什么原因，高定的部下竟然把益州郡率先造反的雍闿给杀了，孟获于是接替雍闿，当了老大。

衣赐履说：这个地方，史书说得不清楚。我感觉，有可能是孟获觉得为雍闿打工，不如自己当老板，所以伙同高定诱杀了雍闿。

五月，诸葛亮渡过泸水，进入益州，特别下令，孟获，只能抓活的。结果，孟获根本不抗揍，双方一过招儿，就被捉了个活的。诸葛把孟获叫来，好吃好喝好招待，又带着他参观军营，然后问，老孟，看了我们大军，有什么想法？

孟获说，诸葛丞相，讲真，你这军队，也就那么回事儿，我是不了解你们的情况，才一不小心被你们给抓了。

诸葛亮见孟获不服，就把他放了，让他再整军队，继续打。咱也不知道孟获纠集了哪些人来和孔明叫板，反正，到了秋天（七月至九月），老孟同志一共被生擒七次。诸葛亮见到孟获，说，唉哟，老孟，又来了？来来来，先吃饭，吃完饭回去，咱们再打。孟获这回有点不好意思了，说，明公，你就是天神下凡啊，以后，我们这些边远之民，不会再反叛了。

【连压寨夫人一块儿抓了】

衣赐履说：在我们印象里，孟获应该是那种头插羽毛、被发文身，甚至青面獠牙的蛮夷老大，对吧？

【老孟同志在一般人眼里，可能比这个还要糙】

真的是这样吗？

恐怕不是诶。

我个人认为，孟获非但不是蛮夷，而且是汉人的世家大族。

老规矩，我们摆证据。

第一，史书没有记录。所有关于孟获的史料，从来没有说过，孟获是少数民族。陈寿的《三国志》，根本就没提孟获这个人。孟获事迹，见于《华阳国志》和《汉晋春秋》。

《华阳国志》载，“（雍）闿使建宁（益州）孟获”云云。只说孟获是建宁人，并没有说他是少数民族。

《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》载，闻孟获者，为夷、汉所服。也没有交待孟获的民族，只是说在当地，少数民族和汉人，对他都很服气。两汉以来，凡被少数民族和汉人共同尊敬的，清一色的全是汉人，或者是马腾、马超父子这样的汉人和少数民族的混血儿。哪怕膝关节积水也能想明白，汉人士大夫怎么可能对大字不识一个、脑袋上插满羽毛的蛮夷首领心服口服呢？士大夫们不服，又如何称得上“为夷、汉所服”？所以，我是真没弄明白，究竟是谁第一个宣称孟获是少数民族部落首领的。

第二，孟是当地大姓。《华阳国志》载，南中地区有八个大姓，分别为：焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李。雍闿当然是雍家的，上面提到的爨习则是爨家的，而孟获，我个人认为，应该是孟家的。

第三，造反的头目绝大多数是汉人。我们回顾一下造反的几位老大，除了孟获之外，还有雍闿、朱褒、高定，只有高定是赤足金的少数民族，其他人都是汉人士大夫。益州郡参与造反的蛮夷部落，都是被孟获忽悠过来的。也就是说，从史料上分析判断，南中地区造反的组织构成，以汉人士大夫为主，蛮夷部落为辅。这一点很重要，事关诸葛亮对南中地区的治理政策。

第四，史料行文推断。《华阳国志·南中志》载，益州夷复不从闿，闿使建宁孟获说夷叟曰：“官欲得乌狗三百头，膺前尽黑，螨脑三斗，斫木构三丈者三千枚，汝能得不？”夷以为然，皆从闿……故获以欺夷。很明显，这句“故获以欺夷”，说明孟获不是夷人，否则，应该表述为“故获以欺同族”或者“夷人获以欺夷”之类的话。

第五，孟获入朝为官。《华阳国志》载，平定南中之后，诸葛亮提拔了一批当地大姓为官，其中包括建宁人爨习、朱提人孟琰，以及咱们的主人公孟获。爨习后来做到了领军，孟琰做到辅汉将军，而孟获则做到了御史中丞。

御史中丞啊！

御史中丞可不是那种“挂块肉狗都能干的”职位诶。在东汉朝，御史中丞是非常重要的官职，是监察口儿的老大，与尚书令、司隶校尉一并称为“三独坐”，位高权重，必为皇帝心腹。坐这个位子，肚子里没个三车五车的学问，没几本儒家经书打底子，没点儿混官场的秘笈，你根本坐不住诶！倘若孟获真是蛮夷首领，连认不认得汉字都很难说，又岂能对汉人的那套礼法制度有多深入的了解？在汉人官场里基本上就是一个政治小白诶。退一步讲，如果孟获真是蛮夷山大王，孔明把他弄到朝里当个官，在提高他的政治地位的同时，把他当成人质放在成都，确实也说得过去。但给个杂号将军，配几个警卫员监视着，也就可以了，孔明怎么会让他当御史中丞嘛！

【老孟同志很可能是这个样子滴】

综上，孟获断不可能是蛮夷山大王，他是地地道道的汉人士大夫出身，而且，学问恐怕是不差的。

既然孟获不是蛮夷老大，那么，“七擒孟获”这事儿有没有，也就很可疑了。

我个人认为，生擒孟获个把次，孔明完全做得到；但七擒七纵，则是天方夜谭了。

一是《三国志》里没有记录。陈寿是公认的良史，时人誉之“善叙事，有良史之才”；裴松之说他是“近世之嘉史”；《文心雕龙》的作者刘勰认为，把陈寿和司马迁、班固列为同一个档次的史官，司马迁和班固不会觉得丢人（唯陈寿《三志》，文质辨洽，荀张比之于迁固，非妄誉也）。而且，我认为陈寿本人对诸葛亮是非常尊敬的，他在晋朝做官之后，专门编写了《蜀相诸葛亮集》上报朝廷。因此，如果真有“七擒孟获”这么拉风的事儿，陈寿不应该视而不见。

二是后世政治需要。“七擒七纵”这个故事太精彩了，不但人民群众喜欢，为政者也喜欢。历代统治者对如何处理少数民族问题都很挠头，而“七擒孟获”则是一个民族融合的绝佳事例，可以作为样板教材广为宣传。于是，《三国志》虽然没有记录，但《资治通鉴》则采用了。

三是时间上对不起来。诸葛亮五月渡泸水，秋天，就把孟获活捉了七回。秋天是七、八、九三个月，按九月算，满打满算五个月，一百五十天，诸葛亮平均二十一点四天活捉孟获一回；按七月算，九十天，十二点九天抓一回。明摆着孟获觉得被抓是件很长脸的事儿诶，他哪是来和孔明死磕的，分明就是来向孔明投案自首的嘛！

四是有反例。《诸葛亮集·南征表》载，在打孟获之前，孔明先打败了夷王高定，抓了高定的老婆娃娃，孔明认为，高定这回应该主动来投降了吧。没想到，“邈蛮心异，乃更杀人为盟，纠合其类二千余人，求欲死战”。意思是这帮蛮夷简直就不是人类，到了这般田地，竟然又纠集了两千余人，而且杀人祭祀，定下盟誓，死战到底。因此，诸葛亮也没客气，直接斩了高定。人家高定才是道道地地的少数民族首领，孔明怎么不来个“七擒高定”、而是一刀砍了呢？

因此，虽然我们不知道“七擒孟获”的故事最初是怎么炮制出来的，但，脱不了小说家言的本质，不必过分纠结。

这样，我们似乎可以得出一个结论：

诸葛亮南征，要平定的是南中士大夫集团的反叛，所谓“攻心为上”，是指要收服南中士大夫集团之心。至于蛮夷叛乱，根本不足为虑。因此，诸葛亮在平定南中叛乱之后，又采取了一系列措施巩固成果。

第一，提拔使用当地士人做官。前面我们讲了，诸葛亮征建宁人爨习、朱提人孟琰，以及孟获等人入朝为官。这些人都是当地大族，入朝做官，既给家族带来荣耀，也成为防止家族反叛的人质。

此外，将南中的越巂、牂牁、益州（建宁）、永昌、朱提五个郡，重新划分为越巂、牂柯、建宁、永昌、朱提、云南、兴古七个郡。并提拔了一批当地人做郡太守。

比如，建宁人李恢因平叛有功封汉兴亭侯，加安汉将军。公元229年，因交州属吴国，免去李恢交州刺史职务，改任建宁郡太守，回本郡工作。任命永昌人吕凯为云南郡太守，封阳迁亭侯。

这似乎体现出一种“南人治南”的治理思路，对于南中地区的稳定，起到积极作用。

第二，瓦解少数民族武装。主要采取了三种方式：一是迁移强壮的。将南中劲卒青羌万馀家迁到蜀郡，组成五支劲旅，战斗力很强，所当无前，号为飞军。二是控制羸弱的。战斗力不行的、不怎么喜欢闹事儿的，全部分配给当地八个大姓（焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李），作为部曲。三是收买蛮横的。不少夷人刚猛凶狠，不愿归附大姓豪族。孔明就让这些大姓出钱出物，雇用这些家伙当家兵。哪家大姓收服的夷人多，哪家就可以世袭其官。史称，夷人贪图财货，渐渐归附汉人，成为夷、汉混合部曲。但实际上这些大姓是怎么收服夷人的，恐怕比纸面上写的，要复杂得多，也惨烈得多。

【说来说去，就那几个手段而已】

第三，从南中攫取大量资源。诸葛亮从南中地区获取大量金银、丹漆，耕牛、战马等，以供军国之用。《三国志·刘禅传》载，秋，南中平，军资所出，国以富饶。打了一趟南中，不但军费有着落了，连各种国家的花销也都宽裕多啦。

看到此处，我们突然发现，南中地区的状态，似乎和我们印象中的民族大团结大发展大繁荣不太一样诶。实际上，孔明大军走了之后，立即有少数民族反叛。

《三国志·李恢传》载，诸葛亮回军之后，南夷立即反叛，杀害守将。李恢率军平定，把凶恶的全都干掉，又把一帮大大小小的首领，迁到成都，再从叟、濮少数民族部落征取耕牛、战马、金银、犀角、皮革，充实军需，当时这方面的费用相当充裕。

这是孔明的部队吗？这完全是曹操的部队嘛，打到哪吃到哪抢到哪，这算什么“攻心为上”嘛！这叫残酷镇压、无情剥夺嘛！

另据《三国志·张嶷传》载，越巂郡自诸葛亮斩杀高定之后，叟夷数反，杀太守龚禄、焦璜，搞得以后的太守，都不敢去上任，只能把治所设在安上县，离原来的治所八百余里。

还有《三国志·马忠传》上讲，建兴十一年（公元233年），少数民族老大刘胄反，扰乱诸郡。以马忠代庲降都督张翼，马忠斩刘胄，平定叛乱。

咦，不对吧？不是孟获对诸葛亮讲了吗，打今儿起，南边不会再叛变了！

老孟的话音还在耳边回响，怎么少数民族又叛了？而且还是连绵不断地叛？这不是矛盾吗？

其实，不矛盾。

“攻心为上”，是马谡给孔明的建议，我们看一下马谡的原话：

南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳。今公方倾国北伐以事强贼。彼知官势内虚，其叛亦速。若殄尽遗类以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。

【马谡：丞相，要收这帮孙子的心啊！】

大家仔细看，马谡有提“蛮夷”吗？

没有啊。

马谡攻心的对象，是那些不服蜀汉政权的世家大姓而已。

所谓“攻心为上”，不是对少数民族攻心为上，而是对士大夫攻心为上。只要把士大夫们拿住了，南边就稳住了，至于少数民族反叛，根本就不是问题。

实际上，尽管蛮夷时不时还反叛，但终孔明一生，南中地区的士大夫们，的确没有再反叛。

所以，孟获并没吹牛，此处并不矛盾。

在此，我要特别批评一下司马光。

乱选史料，胡乱发挥，这是要误国误民的！

《通鉴》载，孔明平定益州、永昌、牂柯、越巂四郡之后，就用当地渠率当干部。有人劝谏，孔明说：

若留外人，就得留兵，那么粮食不足，这是一个困难；而蛮夷刚被我们打败，有的父亲死了，有的兄弟死了，若留外人却不留兵，一定会造成祸患，这是第二个困难；还有，蛮夷因反叛而被诛杀的很多，他们自己就会担心被官府镇压，若留外人，很难相互信赖，这是第三个困难。如今，我的想法是，不留兵、不运粮，大体上明确纲纪，让蛮夷和汉人大致相安而已。

孔明于是悉收其俊杰孟获等做官，出其金银、丹漆、耕牛、战马以供给军国之用。自是终亮之世，夷不复反。

《通鉴》上这段记录，司马光基本上是从《汉晋春秋》摘过来的，但最后一句“自是终亮之世，夷不复反”，则完全是司马光自己的臆想，《汉晋春秋》并没有这么说。我们刚刚讲了，诸葛亮一走，蛮夷立即反了，而且不是一次两次。司马光如此不负责任地讲出这句话来，会对当世和后世的当政者，产生巨大的误导。

“渠率”即“渠帅”，可以指少数民族首领，也可以指地方武装叛乱首领，这可能是司马大爷把孟获当成蛮夷老大的原因。于是，孟获所说的“南人不复反矣”或“边人不复反矣”，就变成了“自是终亮之世，夷不复反”了。

我们总结一下孔明治理南中的政策：

对南中地区的士大夫加以安抚，他们是地区稳定的中坚；对反叛的蛮夷铁腕镇压；对没有反叛的收买之、分化之、迁徙之；掠夺蛮夷的财产，一方面以资国家、军队之用，另一方面让他们失去造反的物质基础。

这，才是真实的历史。

这，可能也是孔明非要亲征南中的另一个重要原因。

民族政策，复杂而敏感，稍有不慎，就会酿成大祸。我估计司马光老爷子天天不是跟家里头爬格子，就是在朝里跟王安石掐架，根本没有亲自处理过民族事务，所以才会想当然认为，诸葛亮七擒孟获，换来南中地区数十年的稳定。

此腐儒之见也。

【孔明岂是腐儒！】

【图片来自网络】