《资治通鉴》封面

导读：交流的目的一是为了获取信息，注重输入，不注重输出；一是促进人际关系，需要通过共同感、认同感来促进相互之间的关系。交流要做到，求同存异，不轻易否定他人，赢得起输得起，减少攻击性；善于自黑；不带负面情绪；不讲道理，不好为人师；包容他人。

因琐事耽误了一周左右的时间，今日继续。

《资治通鉴》卷3里面讲了这么两个小故事，对我触动比较大，想拿出来一起分享一下。

赵惠文王的弟弟赵胜是平原君。平原君喜欢养士。门客中有一个人叫公孙龙，擅长辩论。孔穿，字子高，从鲁国来到赵国，与公孙龙辩论奴婢有三个耳朵，孔穿被辩驳得无言以对。第二天，平原君问孔穿，公孙龙的辩论水平这么样呀。孔穿说，辩论三耳很难，但是实际情况并不是三耳的。辩论两耳很容易，实际情况也是两耳。不知道你是相信辩论容易但是是真实的，还是相信辩论困难但是是假的呢。平原君对公孙龙说，不要再跟孔子高辩论了，他的义理胜于言辞，你的言辞胜于义理。

齐国人邹衍路过赵国，平原君安排邹衍与公孙龙辩论“白马非马”。邹衍说，“不行。辩论是为了区别特殊的类型，不相混淆。陈列不同概念，不相混乱。抒发见解，表明观点，使别人明白你想说什么，不是追求要把别人绕晕。如此，胜方坚持自己的观点，输的人也能得到所追求的真理。这样的话，辩论可以进行。如果用繁文缛节为依据，巧言饰词相互诋毁，华丽辞藻来偷换概念，吸引别人但使人不得要领，这就有损辩论的正道。纠缠不休，咄咄逼人，总要别人认输才会停止，这样有失君子风度，我不会去做。”

现实中，我是一个不善言辞的人，话不多，不善于开玩笑，不善于人际交往，是一个木讷的人。对于辩论的事情，不懂也不太关心。对比自己的不足，我更关心的是生活中的交流，关心怎么能够舒服的交流。

生活中，我遇到有些人，虽然有钱，或者有权，但是在他们身上，感受不到相互之间身份的落差，相处的过程如沐春风。人很风趣，很幽默。也有的人，话语攻击性比较强，说话之前先是反驳他人的观点，“不对”，“不是”开头，随意开别人的玩笑，当别人开他的玩笑时，是一定要找回来场子的。

后来，我就在想，是什么造成这样的现象，背后透露出来的道理是什么。因此，我将自己的所思所想总结了几条，算是自己的浅薄思考，抛砖引玉吧。

第一，交流的目的是什么。我个人的感觉，交流分为两类。一类是为了获取信息，一类是促进人际关系。获取信息很好理解，我只是为了了解一件事情或者一个人，更多的是采用提问的方式，比如，我看到的一篇微信公众号的文章，有这么一个操作层面的方法，“晚辈思维”和“一句口头禅：您一路走来”。这种的话，注重输入，不注重输出，自己根据基本情况或基本知识的思考得到的结论是在后台。促进人际关系也很好理解，人毕竟是一个社会性的动物，需要通过共同感、认同感来促进相互之间的关系，或者就是单纯的开个玩笑，轻松下气氛。

第二，求同存异，不轻易否定他人，赢得起输得起，减少攻击性。大家的家庭环境、教育程度不同，对事物的认知也不同。谁都无法保证自己百分之百是对的，因此遇到不同见解时候，不要急着去否定他人，听别人把他的逻辑讲完，自己产生个判断就是了。交流中，自己可以赢，但是也要保证别人赢的机会，这就是双赢。

第三，善于自黑。我的老板，在饭局上遇见过几次。很擅长自黑，活跃了气氛，拉近了距离。但是这个我实际上并不太了解，怎么能做到自黑，但是不自降身份，自我贬低呢。

第四，交流不带负面情绪。我见过一个人，每次听她的话，不是抱怨这个，就是抱怨那个，连自己最亲近的人也要抱怨。

第五，不讲道理，不好为人师。这个本质上来说，也是来自于一种优越感。在这方面，我就经常犯错误，也被别人说过几次，但是到现在也没有完全改掉。

第六，包容他人。我和朋友聊过“格局”这个词，实际上做不到包容，就是格局不够，就像大人对小孩一样，犯了错误，你会包容他，因为你知道你比他站位高，懂得多。所以，换句话，就是提高自己的格局。站位高，看长远。

就是因为在目前我做不到，所以我才会不断的写出来，思考，我的认识是，实践是一个多次反复的过程。多次实践，最后才能真正掌握，做到真知。不断勉励自己。