关羽、张飞能死后封神，为何赵云不行？你看赵云死时发生了什么事

“丈夫只患功名不立，何患无妻？”这句话是《三国演义》之中，赵云所说的一句话。 从这句话中就能看出，赵云心中有着何等的雄心壮志。

不过说起《三国演义》，想必大家都会特别熟悉。作为历史上豪杰并出的时代，许多文臣武将的盛名，远远超过其他时代。像三分天下的诸葛亮，又或者是千古忠义的关云长，以及浑身是胆的赵子龙等等。这些人物形象已然深入人心，成为千古不朽的印记，伴随着中华文化一同流传。

不过，说起三国时期的人物，关羽此人在死后千百年来，因忠义而被捧上神坛，逐渐成了人人祭拜的关老爷。张飞此人虽然声名远远不如关羽，但也成了一代城隍，享受人间香火。反观赵云呢？他在死后却没有被封神。按理说，同为蜀汉大将，赵云在坊间的名气也丝毫不逊色于关羽、张飞两人，那为何死后没有被封神呢？

五虎上将？

《三国演义》当中，但凡要提起一个个令人心折的英雄。“五虎上将”绝对是避不开的话题。作为蜀汉最有名的五名大将，关羽、张飞、赵云、马超、黄忠，五个人的人物形象，给人的感觉就是个个勇武，有万夫不挡之勇。

不过，大家都知道的是，《三国演义》其实罗贯中写的一部历史演义小说。换句话说，里面很多内容都是有艺术加工成分的。譬如说，蜀汉的“五虎上将”，它在历史中就不是真实存在的。

真实的历史中，刘备自立为汉中王之后，将关羽封作前将军，张飞为右将军，马超为左将军，黄忠为后将军。而赵云呢？其实在真实的历史中，他只是刘备身边的一个杂牌将军。

换句话说，赵云成为“五虎上将”之一的身份形象，其实就是来自于罗贯中的《三国演义》。《三国演义》之中，将赵云写成了跟关羽、张飞等人一样的一流武将，有着万夫不当之勇。但在《三国志》当中，对赵云的描写仅限于“机智，勇敢，忠义”这样的字眼。

同样，两次救阿斗，定军山之战等等体现赵云厉害的场面，在《三国志》中描写的也极为模糊。第一次救阿斗，只说了赵云将走失的甘夫人和阿斗寻了回来。第二次救阿斗，是赵云带着张飞一起将阿斗夺了回来。那么其中是赵云起的作用大呢，还是张飞起的作用大，很显然是值得商榷的。

至于定军山之战，赵云扮演的角色更像是一个文臣谋士而不是一个冲锋陷阵的武将。

真实身份？

近些年，关于赵云的身份探讨一直没有断绝。真实历史中，赵云不是五虎上将，只是刘备身边一个杂牌将军的论点基本上是公认的。他在刘备身边的作用，也更像是管理人才，而非是冲锋陷阵的一流武将。

同样，有一个观点让很多人都很惊异，那就是赵云在历史上的主要扮演角色其实是文臣而并非是武将。之所以这么说，一方面是因为《三国志》当中，没有一句提及赵云是武将的字句。另一方面，《三国演义》成书于元末明初，但在武侯祠之中，赵云却是文臣扮相。

这样的说法未免太过夸张，但说到底也表明了一件事，那就是历史上真实的赵云，根本不像是《三国演义》中所描写的那样，不仅成为了“五虎上将”之一，更是成为几近完美的英雄形象。

因此，许多人好奇为何关羽和张飞死后能够被封神，并且被世人捧上神坛，那赵云却为何不行？

其实，深入思考的话，或许会发现其中的端倪。

赵云之死

在历史上，关羽、张飞都是名副其实的蜀汉大将，《三国演义》之中或有艺术加工成分，但出入想必没有赵云那么大。不过，因为《三国演义》的影响，关羽的忠义之名算是彻底流传开了。

作为关羽的结拜兄弟，张飞的形象自然也非同凡响。在《三国演义》当中，关羽和张飞，作为蜀汉“五虎上将”其中的两个，却都落得一个惨死的下场。作为极为正面的人物形象，英雄惨死自然是“英灵未灭”。因此，关羽死后惊动高僧普净，继而成神，永远活在百姓心中。而张飞自然也沾了光，成为了城隍。

反观赵云呢？一方面他的“五虎上将”身份是被罗贯中抬起来的，他忠义、浑身是胆，武艺超群的完美形象是虚构出来的。如此一个虚构出来的人物，死后如何能够封神呢？

再者说了，赵云的结局跟关羽和张飞截然不同。他并没有如同关羽和张飞那般，惨死在战场上，反而是“寿终正寝”了。《三国演义》写赵云死的时候，“忽一阵大风，自东北角上而起，把庭前松树吹折。”只是平平淡淡的描写了异象出现，昭示着赵云之死，之后再无其他说法。

很显然，作为一个被抬高到几近完美的英雄人物，不仅没有死在战场上，反而寿终正寝了。如此说来，赵云自然没有理由被封神了。

或者，我们可以反问一下，罗贯中将赵云身份抬高到如此地步，不仅让他成为“五虎上将”之一，还让他成为几乎和吕布一样厉害，和关羽一样忠义的人物，让他寿终正寝后还被封神，这么安排合适吗？显然是不合适的。

结语：

《三国志》中，陈寿将关羽、张飞、赵云、马超、黄忠并列合为一传。因此有人以此为“五虎上将”的根据。然而事实上，赵云的能力在文臣方面更为突出，武将方面的能力是不如几人的。

而“五虎上将”的说法，很显然是在那之后文学作品兴起之后才逐渐有的。否则，为何刘备一直没有重用赵云呢？