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在晚清社会背景的冲击下，以及四川义和拳的影响力之下所形成的成都石板滩红灯教首领廖观音，在当时的社会激起爱国仇洋的热潮。据《四川通史》介绍，廖观音的结局却是被红灯教下属举报而被捕，并于1903年1月15日被岑春煊所斩杀。而岑春煊的先师赵藩以三国时期的诸葛亮为鉴，写下“攻心”联为谏：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”史上对廖观音被捕杀的时间与“攻心”联所撰写的时间有所迷糊，究竟是哪个事件比较早发生呢？

一、廖观音人物简介及被捕杀信息

据《四川义和拳运动》记载：廖观音出生于1886年，是金堂茨笆店人，由于在家里面的地位排行老九，又名廖九妹。由于出生于农民家庭，生活条件非常疾苦，所以只能靠自己自力更生。幸好其天赋极好，从小练得一身好武艺，在当时的社会背景下刚好起到了大作用。其母曾还夸她：“九妹若生为男孩，廖氏门下恐怕要出武状元了。”而后来在同乡曽阿义的推荐下，廖九妹加入到了红灯教，并凭借着自身的优势成为了教主。然而，好景不长，在1902年低，廖九妹在简阳镇子场被威远前军帮带段方成拿获，并解压于成都。1903年1月15日，就义于成都，年仅十七岁。

二、赵藩撰写“攻心”联时间分析

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

据悉，在成都武侯祠孔明殿门前悬挂着这幅“攻心”联。而此联则是赵藩谏言岑春煊所做，其上款为“光绪二十八年冬十一月上旬之吉”；下款则为“权四川盐茶使者剑川赵藩敬撰”。因此，此联撰写于光绪二十八年即为公元1902年，而其中的“吉”字，据《辞源》第一册第 472页上的解释是：“阴历每月初一 。诗小雅小明：二月初吉，戴离寒暑。”“上旬之吉”也就是“上旬的初一”。因此，“攻心”联的撰写是在公历的1902年11月30日，而廖九妹被捕杀的时间在1903年1月15日，这时间相差足足在45天左右。据此可知，“攻心”联则是在廖九妹被捕杀的前45天左右所撰写的。

三、“攻心”联对岑春煊斩杀廖九妹的影响

赵藩是出身封建官僚世家，他出任时所做的第一件政事就是参与剿灭在1868 年云南爆发的杜文秀领导的滇西各族人民起义。为此，赵藩族叔一家在剑川被杜文秀起义军全部斩杀，赵藩后来也屡次为镇压各族民人民反清武装斗争而出谋划策。而“攻心”联的基本思想是要劝四川总督岑春煊对四川义和拳起义要“剿抚兼施”，而不是像前总督任奎俊那样“以剿为抚”。据《四川近代史》记载，岑春煊刚开始镇压四川义和拳的时候应该是一位“主剿派”，但比前任总督任奎俊还要更加狡猾。而“攻心”联在撰写之际恰逢岑春煊从“主剿派”到“剿抚兼施派”的转变，加之赵藩作为岑春煊的老师，两人在后期对镇压义和拳的思路上基本是不谋而合。

据悉，目前对于“攻心”联对岑春煊斩杀廖九妹的影响有两种观点：

其一、岑春煊第一次看到“攻心”联是在春游武侯祠的时候，而那时候的春节是在1903年1月29日，据推测可知，岑春煊当时前往武侯祠游玩的时间估计在1903年1月25日到2月12日元宵节这段时间，这时间已经超过了廖九妹被斩杀的时间了，所以岑春煊是在斩杀廖九妹之后才看到“攻心”联，这并没有对此事件造成任何影响。其二、岑春煊如果是在斩杀廖九妹之前看到“攻心”联的话，那么对镇压义和拳可能是有影响的。这就如同张志烈先生所说的的：“后来，岑春煊在某些措施上暗中有所改变，不能说与此联无关”。

当然，对于岑春煊来说，其后续的“拂袖而去”和“贬官”或许是“攻心”联队岑春煊起到了巨大的刺激作用，但这并不意味着其不能接受此对联的内容和基本思想，从后期岑春煊的种种行为以及镇压义和拳手段的暗中改变，这足以说明与先师赵藩“攻心”联的基本思想是相符合的。

参考材料：

《辞源》

《四川通史》

《四川近代史》

《四川义和拳运动》

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