杨氏是邢侗叔伯九哥邢倌妻子，因此，邢侗称之“九嫂”，据临邑《邢氏家乘内传》记载：“杨氏，贡生讳倌妻，海丰（杨）梦山太宰之妹。梦山夙以文章经术主盟东国，以故氏雅善诗文，相传归初，衣物簪珥外，即有书十余架，时慈静方垂髫，辄以小弱戏之，抽架上书试使读，则应口背诵，尽卷不讹一字，（杨）氏大惊，因乱抽他帙，历试又已，莫不皆然，愈益叹服，自是时相唱和，称闺中诗友"。
但是，巜邢氏家乘》里又说：“卢得水先生尝谓：子愿太仆九嫂，为冢宰杨盘石女弟，书法自成一家，博学能文过于慈静"，读到这里，有两件事难免让人生疑了，杨氏既然书画诗文都超过邢慈静，为何不见杨氏书画作品传世呢？
其诗文也是除了与邢慈静唱合对诗的几首留传下来之外，并没有其他作品传世，邢倌与九嫂一直居住在宿安街，邢倌一生中共娶过三位妻子，杨氏是第二位，应该算是续弦，她即然书法自成一家，博学多闻，但是临邑并不见杨氏书法作品传世，在古籍文献里也没见到她的诗文收录，仅存的是了几首也是与邢慈静的唱合的诗句，并不见有其他作品，这个现象令人疑惑不解。
为此，笔者经过多年研究，在查阅清《临邑县志》时找到一个证据：清同治七年，张宗禹的捻军纵横鲁西北，三次攻打临邑县城，最后攻破了宿安店，宿安邢氏族人在一名武秀才和文秀才的带领下奋起抵抗死伤惨重，文武两名秀才及数十名族人壮烈殉国，邢氏家园被放火焚毁。笔者分析九嫂杨氏的书画诗文遗物应该是在这场刧难中都被焚之一炬了，这实在是一件令人扼腕叹息的事情。
关于《邢氏家乘》记载杨氏到底是无棣杨巍幼妹？还是禹城杨盘石大妹？这两个说法也是一直有争议，为此，《邢氏家乘》里有一段按语这样说：“杨夫人所出二说互异，旧乘亦无明文，故分载之，俟后再考”。那么，是卢德水先生的记载弄错了呢？还是《邢氏家乘》里记载错误？这无疑成为一个研究焦点。
卢德水，名世榷，字德水，德州左卫人，李自成农民起义军占领北京后，他在德州组织了一场著名的德州大起义，他发誓要为崇祯皇帝报仇雪恨，公开对抗李自成的农民起义军，李自成失利之后清兵入关，他不愿意降清弃官隐居专心研究学问，最终成为明末著名史学家，晚年自称南村病叟，卒于顺治十年。
卢德水是明代天启五年进士，他博学多才，治学严谨，德州与临邑仅有六十公里之遥，他对临邑邢家的事很了解，他的记载不可能有错误。那么，除此之外，到底是什么原因引起九嫂杨氏的出身之争呢？主要是“冢宰杨盘石”这句话存在争议较大，冢宰是吏部尚书的别称，吏部尚书又是六部之首，官位显赫，杨盘石是否担任过吏部尚书呢？
查《明史、七卿年表》中并无杨盘石其人，而杨巍却是从万历十一年至十八年任过近八年的吏部尚书。杨巍，字伯谦，号二山，又号梦山，明海丰（无棣）县尚义里 人，他的情况与《邢氏家谱》中的前一段记载基本完全相符。那么，杨盘石又是谁呢？据《平原县志》记载：“杨云鸿，字盘石，祖籍禹城，改名士鸿，己丑科进士，历任密云知县、刑科给事中、吏科给事中”。
通过这段话分析，杨盘石显然并没有当过吏部尚书。巜邢氏家乘》是什么原因把杨巍与杨士鸿混为一谈呢？是《邢氏家乘》弄错了？还是卢德水弄错了呢？为此，笔者又查阅了《临邑县志》，从古文献中寻找蛛丝马迹，发现里面有一篇张光裕在万历三十四年三月写的巜宿安店新建白衣菩萨庵碑记》，其大意是邢倌的妻子杨氏患病，邢倌为了替杨氏还愿出资修建了这座白衣庵。
其中，该碑文里最主要的是这样几句话：“邢善士倌为都谏公第九子……，其室杨信士为今杨谏议讳士鸿元妹，娴于女史，工于书翰”。张光裕在碑文里明确指出杨氏为杨士鸿元妹（大妹）。
张光裕是何人呢？据《临邑县志》记载他是临邑人，明万历二十六年进士，他在写这篇碑文时正担任翰林院编修，他虽然晚邢侗二十多年，但他与邢侗、邢倌、杨士鸿三个人算是同一个时代的人，彼此一定非常熟悉邢馆才请他写碑文，因此判断，他写的碑文肯定是不会存在错误，九嫂杨氏是杨士鸿的大妹无疑，也就是说多才多艺的九嫂是禹城人。
那么，卢德水的记载为什么出现"冢宰杨盘石"的错误呢？查阅钱谦益巜列朝诗集小传》，发现钱谦益竟是这样记载道：“卢德水云：子愿九嫂，乃杨盘石女弟”，原来，卢德水并没有说“冢宰杨盘石"这句话。
那么，是不是《邢氏家乘》记错了呢？为了验证此事，再次查阅清叶廷琯撰的《欧陂渔话》，发现叶廷琯也是这么记载："卢德水云：子愿九嫂，乃杨盘石女，书法自成一家，博学能文，过于慈静”，这就证明卢德水确实没说过“冢宰杨盘石”这句话。
因此，基本上可以确定，九嫂杨氏是禹城杨士鸿大妹，而非杨巍幼妹。再读《邢氏家乘》发现，杨士鸿不仅是妹妹嫁给邢倌，他与邢侗还是儿女亲家，他的儿子杨焘娶了邢侗次女，笔者分析邢侗女儿嫁给了九嫂杨氏的娘家侄子杨焘，邢家与杨家结缘应该是与九嫂杨氏有关系。
另外，在《来禽馆集》里还发现有邢侗写给杨士鸿的信札，邢侗称杨士鸿为姻丈或是姻家。综上所述，基本上肯定九嫂杨氏是杨士鸿大妹无疑。那么，是不是《邢氏家乘》里原来的记载错了呢？为了慎重起见，笔者又联系了德州平原地域历史文化研究专家王艳松、牟书会、宋志恒等人，希望在杨士鸿家族的《杨氏家谱》和墓志铭里再进一步确认一次。
据牟书会先生说他一直没有找到过杨士鸿家族的《杨氏家谱》，只在平原水务见过杨士鸿祖上的墓志铭，目前暂时还没有发现杨士鸿及父母墓志铭，这样一来，研究只好先告一段落，以俟杨氏墓志铭出土后发现更有力的证据。
作者简介： 孙建功 ，山东省作协会员，代表作《路虎子传奇》，一直笔耕不辍。
