吴王夫差在打败越国，又进兵中原，成为东方霸主之后，他的下一个目标是什么呢？

这个目标并不伟大，甚至看起来很朴素。

三个字，盖房子。

这种心理也很正常，我们现代人要是有钱了，第一件大事就是买房买车：钱少买套房买别克，钱多盖别墅买宝马。古代人也是一样，吴国又是破楚又是灭越，还在中原小国到处收保护费，吴王夫差自然是有钱的紧，车他多得用不完，房子他却嫌不够漂亮。因此，他想盖个前无古人后无来者的华楼高台，供自己游玩享乐。而对于这方面，太宰伯嚭最有心得，所以夫差找他来商量说：“现在我国强盛，四方臣服，寡人想盖个高楼大厦彰显霸业、与民同乐，太宰以为何地为佳？”

伯嚭道：“吴国境内，崇台胜境，湖光山色，莫过于先王在姑苏山（今灵岩山）上所建的姑苏台了。只是这楼台虽玉宇，高处却没有不胜寒，一句话，不够高，不够大呀！这怎么能衬托大王您伟岸绝伦英明神武的傲人身姿呢，又怎么能彰显您前无古人后无来者的伟大功业呢？所以臣以为，大王您应该扩建此台。”

夫差大喜：“太宰言之有理。好，寡人就大建姑苏台！可令其高可望数百里，宽可容六千人，而聚歌童舞女于上。如此，琼楼玉宇，笙歌燕舞，饱览河山，太湖风光尽收眼底，实乃人间第一乐事矣！”遂立刻悬赏搜求各种名贵木材，尤其是又粗又大的整木，作为增建姑苏台的原料。

越国大夫文种得知这个消息，大喜，忙去找越王句践谈话，因为，这些年来他苦思冥想出来的“灭吴九策”终于可以正式派上用场了！

“大王，臣闻‘高空之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。’现在咱们想要干掉吴王，必先投其所好，然后才能要得了他的命！”

“哦？此话怎讲？”

“我这里有九条灭吴之策，跟那‘独孤九剑’一般厉害，招招正中吴王死穴。这么说吧，用这些计策来攻城掠地，那简直就如脱鞋般容易，虽然有几条阴损了些，但真得非常实用。”

“阴损，寡人不怕阴损，越阴损越好，对敌人仁慈，就是对自己残忍。”

如果说句践之前还有道德、人性与尊严的话，从他为夫差尝粪问疾那一天开始，他已彻底豁出去了——屎都吃了，还有什么好顾忌的，只要是为了自己的复仇大业，管他洪水滔天！

文种道：“好，那臣就一条一条细细解释：第一，遵奉天地，敬事鬼神，让天地鬼神帮我们一起收拾吴王。”

“这好办，寡人立刻在城东立祠以祭阳神东皇公，在城西立祠以祭阴神西王母，在会稽山上祭祀大禹陵，在钱塘江上祭祀水神，这样可以了吧！”

“可以，太可以了。咱们接着说：

第二，用金银财宝贿赂吴国的君臣，以讨其欢心。

第三，购空吴国的粮草，以削弱其积储。

第四，赠送美女给吴王夫差，以惑其心志。

第五，赠送能工巧匠与上等木材给吴国，让他们兴建宫室楼台，以消耗其财力民力。

第六，送礼给伯嚭等吴国谀臣，以乱其谋略。

第七，挑拨吴国君臣关系，利用吴王迫害逼杀伍子胥等忠臣，铲除掉吴国得力的辅佐者。

第八，振兴经济，发展军事科技。

第九，训练军队，静待破吴良机。”

句践大笑：“妙哉，果然够阴损，我喜欢！那么依大夫看，寡人应该先实施哪条计策好呢？”

文种说：“臣听说吴王夫差正准备大兴土木，扩建姑苏台，缺的就是名山珍木，大王何不帮他一把？”

句践恍然大悟，忙派三千伐木工，深入名山采伐神木。但足足一年，伐木队只砍到些普通木材，大部分上不了台面，工人开始思念家乡、心怀怨望，他们集体创作了一首著名诗篇《木客之吟》，每夜歌唱：

朝采木，暮采木，

朝朝暮暮入山曲，

穷岩绝壑徒往复,

天不生兮地不育,

木客何辜兮，受此劳酷?

或许是这凄凉的歌声感动了山神吧，一天晚上，神仙显灵了，山上突然长出两株神木，粗的二十个人都抱不住，足足有四十丈之高，阳面那一颗是有斑纹的梓木，阴面那一颗是名贵的楠木，看的木工们目瞪口呆，直以为自己思念家乡过度，而产生了幻觉。

图：伐伐伐木工

这座神山后来就被称作木客山，山下有个木栅村，距离越都山阴城十五里，即今绍兴娄宫里境内。

越王句践得此神木，大喜，立刻叫匠人精工雕刻成盘龙花纹大柱，抹上丹青，镶嵌白玉，错彩镂金，命大夫文种出使吴国，将这两件神物送给夫差盖房子使。

吴王夫差见之大喜，连忙吩咐照单全收。这时一旁的忠臣伍子胥又跑出来唱对台戏了：“从前夏桀建造灵台，商纣建造鹿台，都穷竭民力，导致民不聊生，最终自取灭亡。句践不安好心，大王，您千万不能要他那两块破木头啊！”

夫差当然不会听这个“祥林嫂”的话，哼，有好处不要，你以为寡人傻呀！来人，把这神木运去姑苏山，给寡人造楼台去！

这以后，句践不断地给吴王送木头，姑苏山下太湖边一个军港旁，从各地征集来的木材四面八方源源不断的运将进来，把山下的河道、沟渠都给塞满了，久而久之，这个军港就发展成了一个集镇，名字就叫“木渎镇”，明朝时它是三吴六大重镇之一，如今则是苏州市鼎鼎有名的旅游胜地。

图：苏州木渎古镇

姑苏台可是个大工程，据《吴越春秋》记载，为了修建这个前无古人的吴国标志性建筑，夫差总共花了三年的时间聚集材料，五年的时间才把这该死的姑苏台建成。据说这姑苏台高达三百丈，宽达八十四丈，有九曲路拾级而上，登台远眺，可饱览方圆三百里范围内湖光山色和田园风光，其景冠绝江南，闻名于天下。真是站得高尿的远，酷毙了！

当然，目前勘测的古代最高建筑北魏永宁寺塔也不过49丈，《吴越春秋》上“三百丈”这个数字有些夸张了，或许这是包括了山体的高度；但台的广度“八十四丈（合今181 .8米）应是事实，因台上还建有大量宫室。不论其高度和能见度究竟有多少，总之，姑苏台是当时天下最高大、最宏伟的台榭建筑，这是可以肯定无疑的，所谓东方之珠，不过如此（注1）。

图：张孝友《吴苑宫观图》

可以想象，当“明珠”建成之日，吴王夫差登上巍巍高台，背倚着容量千石的巨型酒钟，一面痛饮，一面远眺，数百里太湖风光尽收眼底，只觉得心旷神怡，半个灵魂仿似都要飞上天了（注1）。他在台上快活，却不知道这五年来，吴国人民为了建这该死的姑苏台，受尽了多少苦楚！就是为吴王夫差的一己之欢，他们昼夜并作，苦赶工期，有的抛尸在路旁，有的哭泣于巷中，怨望之声，充斥全国。不过这也不能完全怪句践的招数阴损，如果不是夫差自己耽于享乐，不恤民生，旁人就是有再阴损的毒招，也使不进去不是？

注1：据《吴郡志》引《山水记》云：“造九曲路，高见三百里”。同书引《洞冥记》：“周旋诘屈，横亘五里，崇饰土木，殚耗人力。宫妓千人，作长夜之饮，造千石酒钟。”

接着，文种又使出“灭吴九策”中的第四策，送了天下第一美女西施入吴，从此，夫差就更加沉迷于享乐了，他命大臣王孙雒在姑苏台不远，又建起一座美轮美奂规模宏大的大型离宫，名曰春宵宫，“又于宫中作海灵馆．馆娃阁，铜沟玉槛。宫之楹榱，皆珠玉饰之”（《吴郡志》引《洞冥记》）。也就是说，这宫中的排水管道都是用铜浇铸而成，栏杆和门槛则都用玉石雕琢而成，连柱子和屋椽屋桷上都镶嵌了珠玉，真可谓楼阁玲珑，金碧辉煌。另据《述异记》：“吴王有别馆在句容，楸梧成林，故名梧宫。或云即馆姓宫，宫有梧桐园。”可见宫中还种满了郁郁葱葱的梧桐树，相当小资。这便是中国历史上第一座比较完备的早期园林，后来苏州人那么喜欢建园林，看来都是跟夫差这个老祖宗学的。

其实，你别看夫差像个大老粗，但事实上他相当浪漫。据说西施喜欢跳舞，他就建了一个“响屧（音xiè，古代鞋中的木底）廊”，命人将馆娃宫的长廊下面全部凿空，再埋下数以百计的大缸，上铺木板，让西施穿木屐起舞，裙系小铃，跳起来，铃声和大缸清朗的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，繁音促节，像欢乐的锦瑟，像清和的瑶琴，仿佛这世间最美妙的音乐。

梧桐夜雨，幽宫响屧，好文艺啊。夫差向我们证明了一个男人，沉浸在爱情之中时，能够爆发出何等惊人的创造力与想象力。而他的这些文艺细胞，也让“姑苏台”三个字成为历代文人描写江南的诗词作品中最常用的物象，你在古诗词网上随便一搜，就有一百多首！

此外，夫差还在姑苏城中挖了一个大人工湖，湖上布置锦帆，或者说游艇，经常和西施在上面开party，故名之为“锦帆泾”。又建了个鱼城养鱼，建了个鸭城养鸭，建了个鸡陂墟养鸡（均在今苏州工业园区），建了个酒城造酒，还经常开个青龙大舟跟西施一起到太湖里乘风破浪，避暑消夏——我们的夫差老小伙儿，还真是懂得享受生活呀！

图：后来锦帆泾的河道被填，锦帆泾也就改叫锦帆路了

.只可惜，吴国被灭后，姑苏台以及春宵宫、馆娃宫等建筑都被越人的大火烧成一片灰烬，太湖中的青龙大舟也被越人抢走（见《国语 吴语》：“焚其姑苏，徙其大舟”）。后来东晋时陆逊的后裔陆玩，曾建宅于灵岩山馆娃宫旧址，后舍宅为寺，灵岩山遂为佛教胜地。不过里面的好些景点还流传着西施的美丽传说，大家有空可以去旅游一下。

有个浣花池，据说是给西施泛舟采莲的；还有个玩月池，据说是给西施赏月的；据说这两个池虽逢干旱，池水也不会干涸。池中曾产过莼莱，夏季吃了可以去热，秋季吃了却又可以去寒。

还有个吴王井，据说是西施照容理妆的，因夫差经常站在旁边亲自给西施梳头，故名；宫内最高处还有个琴台，可饱览太湖风光，据说是西施操琴的地方。

灵岩山南又有个采香泾，据说是专为西施去香山采种香草之用，传说是依据吴王一箭所射的方向而开凿，又名“一箭河”。

总之，吴王夫差帅气多金，浪漫文艺，出去能称霸天下，回来能享受生活，这种绝顶好男人，对吴国老百姓来说不见得是幸事，但对他老婆西施来说应该蛮幸福，说不定西施真的很爱他，谁知道呢！？