在中国历史上，商纣王被一直认为是暴君，与夏桀并论，由于以儒家为主流的封建正统思想十分推崇《周礼》，把西周夸得天花乱坠，而周朝统治者为了证明其政权的合法性，一直通过各种手段诋毁商朝，把商纣王说的一文不值，随着时间的推进，对商纣王的指责越来越多。

有人说，征服东夷的胜利，使帝辛逐渐骄傲恣肆，专横跋扈，特别是晚年，好酒淫乐，不理政事。曾在朝歌设肉林、酒池，寻欢作乐。群臣进谏不纳，为此其叔父比干被杀，庶兄微子逃离，太师箕子佯狂。但宠爱妃子妲已，唯妲已之言是从，肆意残杀无辜。许仲琳根据历史传说加上幻想元素，写成了《封神演义》。

但是，先秦文献对他的指责并不多，甚至有些文献称赞帝辛聪颖勇武、才华横溢，是难得的英主。子贡就曾经说过：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”纣王这一称呼也是周武王封给帝辛的。

真实的商纣王到底是什么样子？

帝辛(前1075年--前1046年），名受，号帝辛，后人亦称商纣王，是商代最后一位君主。据记载，帝辛年轻时，“资辨捷疾，闻见甚敏；才力过人，手格猛兽”，继位后，励精图治，锐意改革，不杀奴隶，发展生产，更新观念，不事鬼神。曾深山练兵，铸造兵器，率重兵征服东夷。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，使先进的中原文化向淮河、长江流域传播，为中华民族的统一奠定了基础。殷朝征服东夷后，疆土扩大，农业发展，财粮增多，帝辛便修建仓库，储粮聚宝。《史记》中记载：“厚赋锐以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟”。这些改革触动了各诸侯及商王朝贵族的利益，帝王的位置并不稳固。后来，实力壮大的周武王，联合庸、蜀、羌、 微、彭、濮等族，带兵数万，进攻朝歌，帝辛在）之战中兵败。帝辛仓皇组织奴隶兵应战，双方大战于牧野（朝歌城南至卫辉市）兵败后回到朝歌，登鹿台蒙珠玉衣自焚而死。

帝辛之死悲壮决绝，表现了一代真命天子的风范，比后世的楚霸王自刎、崇祯皇帝自缢有过之而无不及，当属“郡王死社稷”、“天子守国门”的典范，值得后人的尊重与景仰。

周朝建立后，周武王为显示他不绝人祀的仁君风范，允许纣的后代葬其遗骨。纣王的儿子武庚遵照纣“死后葬于淇河之中”的遗命，命人截断淇水，在河床上凿竖穴而葬，封口后，河水照流。后因河道东移，河床日见冲刷变低，纣墓露出，又渐与堤岸连在一起。

纣王墓位于河南淇县城东12里处，淇河西岸，右临依灵山，左近傍淇水。纣王墓呈长方形，就是一个大土堆，长50米，宽15米，高7米。墓前原立一通巨碑，上篆书“殷纣辛之墓”。今已不存。1987年9月，重新立碑一通，上镌周谷城题“纣王之墓”。墓冢四周林木葱郁，东侧有清澈晶莹，宛若玉带的淇水萦绕，整个墓区内清净素雅，风景宜人。纣王陵附近还有妲己墓和姜王后墓。

淇水