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文/叶子
（新郑黄帝故里）
【作者简介】叶子，原名刘丽霞，河北河间人现居河北霸州，霸州市作家协会会员，廊坊市作家协会会员，2010年被评为霸州市十大文学青年。2006年开始写作，广泛涉猎小说，散文，诗歌，并多次获奖。
【本文由作者授权发布】
原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，共产主义社会这是人类社会的六种形态，共产主义社会是最终的社会形态，按需分配是人类的“天堂”，从小我们都被教育要为实现共产主义社会而努力奋斗。原始社会是氏族公社制，氏族里共同分配食物，实行禅让制度，选举首领；夏朝时我们的祖先进入奴隶制社会，开始了父子家天下的传统。
学过历史的人都对段文字不会陌生。
（伏羲氏）
从类人猿直立行走，到使用工具，到钻木取火再到伏羲氏“一画开天”进入氏族社会；神农氏（也就是炎帝）尝百草，种植农作物，华夏部族开始进入农耕文明。《史记》始于神农末期并没有神农氏的详细记载。
《帝王世纪》记载“神农氏在位百二十年，凡八世：帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔。”实际上神农氏是生活在新石器时代的一个部族，因经常使用火打败凶猛的野兽和其他部族的入侵又被后人称为炎帝。
大家都知道甲骨文是现在学术界公认的中华民族出现的最早的文字，历史的传承靠的是口口相传。八位炎帝之间的关系没有记载也无从考证。“神农氏衰”历史把轩辕氏推向了历史的舞台，也就是黄帝。虽然黄帝时期也没有文字但史料的记载就多了起来。
（燧人氏）
（1）五帝的关系
燧人氏、伏羲氏、神农氏、是中华民族的先祖被后世称为“三皇”，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜史称“五帝”
黄帝战胜炎帝和蚩尤统一了华夏。“黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为颛顼也。”看到这里大家是不是有些诧异，不是禅让吗？怎么是孙子继位呢？是呀，也许是孙子才是最贤德的人吧，都可以给外人为什么不能给自己的家人呢？虽然理由牵强也能说得过去。“颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。”那帝喾又是谁呢？“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。”也是黄帝的后人呀，这不就是一家子嘛。黄帝的后人个个都是贤能之人？也有可能，俗话说“龙生龙，凤生凤”嘛，华夏先祖他的后代也应该有好的基因呀。“帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。”到这里反而没有疑惑了，这不就跟封建社会的父亲死了儿子继承天下一样吗？挚“不善”也继承了帝喾的王位，后来被尧代替，也是继承父业。这就是父子家天下吗？
尧帝，确定百官的职责；制定历法知道人们的生活和生产；确定了春分、夏至、秋分、冬至的确切时间；使用太阳历，规定一年三百六十六天，并设置闰月把四季调整准确……把华夏文明推升了一大截。尧帝以后经常问大臣们“谁可顺此事？”哪一位能理顺国家大事？“放齐曰：嗣子丹朱开明。”尧否定了自己的儿子“吁！顽凶，不用。”丹朱不讲道理，还喜欢争讼，不能用。尧帝七十的时候希望有一贤能的人接替他的位置，可以不问出身，大家一致推荐舜。经过重重考验舜不负众望，建立了很多政绩，后尧心甘情愿的将地位禅让给舜。舜后有禅让给了治水有功的禹。这也是现代历史的主流说法。
（炎帝神农氏）
（2）舜的真的是白丁吗？
舜的母亲很早就死了，父亲是个瞎子。有一个后娘，也有一个父亲与后娘生的弟弟。父亲不喜欢舜，后母和弟弟更是想除掉他，但舜却不因为亲人的嫌弃而怠慢，一直尽心的孝顺父母，这是《二十四孝》的故事也是《史记》中记载的。从白丁到君王，这才是最早的“杜拉拉”呀。
那舜真的是白丁吗？
《史记》《五帝本纪》记载“虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰颛顼”。颛顼是黄帝的孙子，舜也是黄帝的后人。后来经过几世成了白丁，倒也是根红苗正。
尧舜禅让，尧把地位禅让给了禹，“禹之父曰鲧，鲧之父曰颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝”禹就是黄帝的玄孙，颛顼的孙子，比舜还要大上三辈，而他的父亲鲧是尧帝时重要的大臣。
尧舜之前可能不是禅让，至少还要尧、舜、禹呀。虽说都也是黄帝的后代，毕竟不是父子继承，在远古时代还是有伟大的君王有宽广的胸怀愿意把江山让给更有德行的人。
（3）尧、舜、禹真的是心甘情愿的禅让吗？
尧舜禅让我们对远古时期的君王敬重不已。历史记载在晋武帝时期战国时期魏襄王的墓被盗掘，晋武帝也进行了抢救性的发掘，期中出土了大量的竹简，期中有一部春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史——《竹书纪年》。
《竹书纪年》的很多记载与现在我们看到的正史记载有很大不同。五帝纪，关于舜的记载，就跟史记等正史所载的有德之君舜的形象大为不同。“昔尧德衰，为舜所囚也。”“舜囚尧于平阳，取之帝位。”“舜放尧于平阳。（放，流放）”“囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”这与我们所学的简直就是相反的呀。秦始皇时期焚书坑儒先秦前的大量史册被毁，再加上项羽火烧咸阳让古籍善本都付之一炬。
（舜帝）
学术界的习惯是以年代更早的为依据，《竹书纪年》成书于战国比《史记》要早为什么却没人能知道这段历史呢？从汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒学”，儒学思想，就一直是中华民族发展的主导思想，《竹书纪年》中对舜的叙述与儒家文化思想是相违背的，再加上统治者也需要对自己美化，我们现在看到的历史才是被历代统治阶级认同，也就顺理成章的成了主导思想。
随着近几年来对黄帝部族遗址的考古研究，发现在中期时部族内部并没有发生大的政变，尧舜禅让可能真的存在。但人们又发现晚期时，氏族墓地遭到严重破坏，城墙推倒，说明曾经发生过大的政变，胜利方还进行了疯狂的报复。而这帮报复的人极有可能就是尧的后代。再后来黄帝部族被北方一个游牧民族灭亡。而黄帝部族的一个所属部族禹继承了黄帝的文明建立了夏。
不管哪一个说法是真实的“父子家天下”都不应该是夏朝才开始的，应该是人类社会一开始就有的。
（禹帝）
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