11.8 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
【注释】
▲颜路：颜无繇，字路，又称颜路，颜渊的父亲，父子俩曾先后在孔子门下求学，孔子早期的弟子之一，小孔子六岁。
▲请子之车以为之椁 [guǒ]：“椁”是套在棺材外面的大棺材。一、请孔子卖掉马车为颜渊买椁（此种解读不可取，孔子晚年虽然不出仕，鲁国仍尊崇为国老，俸禄足以为颜渊置办棺椁）；二、请孔子拆掉马车，用马车上的木板为颜渊做椁。（或许当时用尊长的车给弟子做棺椁，是很高的待遇吧，无资料可查询。）
▲鲤：孔子的儿子孔鲤，公元前483年（孔子六十九岁时）去世，比颜渊去世早两年。
▲有棺而无椁：庶人之棺只准厚四寸，无椁。孔鲤和颜渊都是庶人，按照礼制，不应该有椁。
▲吾从大夫之后，不可徒行也：《礼记·王制篇》：“君子耆老不徒行”（年老的士大夫出门要有车，不至于徒步行走。）；《礼记·玉藻篇》：“土功不兴，大夫不得造车马。”（没有特殊的原因，不兴土木工程。大夫也不许造新车。）
【译文】
颜渊去世，颜路请求用孔子车辆上的木板作为颜渊的椁。孔子说：“不管有没有才能，父亲对待儿子的感情都一样。我的儿子孔鲤死的时候，也是有棺而无椁，我没有拆掉马车给孔鲤做椁而徒步行走。过去我曾经当过大夫，按照礼制是不可以徒行的。”
【学而思】
孔子不是反对拆掉马车，而是反对给颜渊做椁。颜渊是庶人，按照礼制，庶人有棺而无椁。这个时候孔子已经老了，按照敬老尊贤的礼制，不能让年老的士大夫徒步行走。颜路请求用孔子马车上的材料给颜渊做椁，又使得年老的孔子只能徒步行走，连续两次违背了礼，这是孔子反对的原因。
君子从“恕”的角度考虑问题，孔子本人一生依礼行事，自己死了都不愿违背礼，曾经说：“且予纵不得大葬，予死于道路乎？（《子罕篇》9.12）”，孔子又说：“君子疾没世而名不称焉（《卫灵公篇》15.20）”，颜渊是孔子最得意的弟子，生前追求“克己复礼”，孔子当然希望自己最钟爱的学生死后也不违背礼，因此不同意用马车给颜渊做椁，正是“己所不欲，勿施于人”。
远古氏族社会，对氏族的贡献越大，地位越高。庶人“有棺而无椁”，并非后世等级尊卑的观念，而是起源于个人对群体的贡献。如同今日，生前为国家做出巨大贡献，死后遗体可覆盖国旗，埋葬八宝山革命公墓，这是国人对先烈的景仰和尊重。
