从古至今，人类发明了很多酷刑——大家都说人比鬼还可怕，可怕就可怕在这儿了，人害人，害死人啊。今天我们查阅这方面的资料，还可以看到很多相关记录。

刑具

一，剥皮，刽子手从犯人的 脊椎处下刀，把背部的皮肤分成两半，这一刀要割得准不容易，需要 熟手慢慢地分离皮肤与身体，像蝴蝶展翅一样将皮撕下来。有一些有 经验的老手说，最难剥的是胖子，为什么呢？胖子的皮肤跟肌肉之间 有一层油，不好处理。

二，腰斩。腰斩是把人从中间切开。 人体主要的器官都在上半身，所以犯人不会当即就死。当间咔嚓一声 切开了，犯人仍然神志清醒，得过好长时间才能死。朱棣杀方孝孺， 就是用了腰斩之刑。据说一刀下去，方孝孺下半身没了，他以肘撑地 爬行，拿手蘸着血写篡位的“篡”字，写了十二个半“篡”字，人才咽气。所以说，腰斩真的很残忍。

三，五马分尸。，就是把受刑人的脑袋跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向奔去，把人撕成几块。当年那个在秦国变法的商鞅，最后的下场五马分尸，痛苦程度可想而知。

四，“具五刑”。所谓具五刑就是指对犯人先后施以 黥、劓、斩趾、笞杀、枭首等刑罚，即“大卸八块”，通常是把人杀死 以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。这个方法与五 马分尸颇为相似，但仍有细微差别。

五，凌迟。凌迟最早是把人杀死之后剁成肉酱， 据说孔子的弟子子路、周文王的大儿子伯邑考都是受此刑而死。读过 《封神演义》的朋友应该对伯邑考这个名字不陌生。传说伯邑考去朝 歌面见纣王，给自己被囚禁的父亲讲情。妲己见伯邑考容颜俊美，琴 艺绝伦，就坐在他怀中要他教自己弹琴，谁料伯邑考坐怀不乱，妲己 气愤之下，便诬告伯邑考调戏自己，还暗骂纣王无德。纣王于是将伯 邑考割去四肢，万刃剁尸，做成肉饼，又送给他的父亲周文王姬昌。 为什么要送给姬昌呢？据说周文王姬昌善演周易，懂八卦，能推断出来。 纣王心说，这次把你儿子做成肉饼送去，你要是吃了，就说明你根本 不懂周易，什么推算卜卦都是浪得虚名，可以把你给放了。周文王在 狱中，一瞧狱卒送来的肉，就知道是自己的儿子。吃，内心实在痛 苦；不吃，就永远被关在牢里，没法报仇。万般无奈之下，周文王强 打起精神吃了肉，纣王就把他放了。姬昌刚回到西周，就觉得胸口难受 ，张口一吐，吐出三个肉团来，肉团一到地上，顺着风就跑了。大 伙说，这肉团是什么呀？得起个名字。姬昌一合计，得了，这是我吐出来的儿子，这东西叫“吐子”吧，打从这儿起，人世间才有“兔子”这 种动物。

六，缢首。缢首就是把人勒死。国外也有类似的刑 罚，就是绞刑。中国人的缢首是用弓弦把人勒死：把弓套在受刑人脖 子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓，弓越转越紧，受刑 人的气就越来越少，到最后就断气了。岳飞父子就是这样死在了风波 亭。因为他们是功臣，不能斩首，要留全尸。明末流亡到缅甸的南明 的桂王，也是这样被吴三桂给勒死的。

七，宫刑。这是一种破坏人体生殖机能的刑罚。 司马迁触怒汉武帝，被处以宫刑之后，他在写给朋友的信中便说：“故 祸莫憎于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余 之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。”可以说，宫刑是一种侮辱 性的刑罚，它给人带来的耻辱，比死亡还要令人痛苦。

八，断椎。断椎，顾名思义，打断脊椎骨。听着挺 解气，是不是？脊椎骨很重要，椎骨一断，这人也就完了。在中国历 史上，“断椎”是一个很重要的酷刑。春秋时姬重耳打算重新把刑律再 归置归置，得让国内的百姓人人守法，就召集大臣商量怎么修改刑 律，商量的过程当中，有一个大臣开会迟到了。姬重耳一瞧，好机 会，就命人把这个迟到的大臣的脊椎骨打断处死。这么一来所有人害怕了，这死鬼跟着姬重耳流亡列国19年，功劳那么大，现在开会迟到，说打死就打死了，其他人可得好好守法呀。所以对统治阶段说，这个东西还是挺有用处的。

总之，人得奉公守法，但上述这些酷刑，实在惨无人道。万幸咱们生活在一个文明高度 发达的年代，今天的刑罚制度中，已经没有类似的酷刑存在了。